第六十五章 民族的才是世界的（求月票） (第2/3页)
胆子要大不是让你作死。
虽然讲究“讲台上的自由”，但是也得把握度。
许成军又接着说：“更重要的是找魂。孔子讲‘仁者爱人’，老子说‘道法自然’，这些智慧不是封建糟粕，是解决当下问题的钥匙。现在搞建设要讲和谐，处理国际关系要讲中庸，这些不都是传统文化里的核心理念吗？”
“试图重构民族文化精神当文学根基，就是在给咱们的创作、咱们的社会找‘魂’，让文化传统里的优秀成分，能滋养当下。”
“长远来讲，中华民族精神是社会主义文学的灵魂！只有塑造伟大民族精神，我们民族才能重新屹立于世界民族之林！”
这话就立意高了。
是往后四十几年总结出来的一套成熟经验，
许成军可太想让他们早点与这个世界见面了。
物质精神平衡发展。
是这个激荡岁月、黄金年代最缺的骨血！
物质自信不代表精神就能自信、文化就能自信。
但只有文化自信了，中国人才能平等的看世界。
会议室的气氛有点沉。
教授们都若有所思，他们这两代人经历的时代都充满了荆棘和坎坷。
他们本能的会有迟疑，
因为那样壮丽的景象他们不敢想，
或者说他们真的想太久了，想到...
但是至少，他们在这个年轻人身上看到了“光”。
就像他写的《向光而行》一样。
世上的鲜花会相继盛开，
壮丽而不朽的事物会接踵而来。
这片近百年经历了无数苦难和坎坷的大地也...
该开出花了吧。
朱老的眼角有点湿润。
王水照看了朱老一眼一眼，轻轻地放下茶杯，仿佛怕惊到什么：“可现在讲究现代化，这些老道理能跟上趟？”
“不是让传统跟现代赛跑，是让传统为现代指路。”
许成军语气坚定，“敦煌壁画里的飞天没有翅膀却能灵动飘逸，这种浪漫想象启发了多少现代艺术？张衡的浑天仪蕴含的宇宙观，至今还在滋养着天文研究。”
“传统文化从来不是死的标本，是能生长的活树。”
传统文学讲完了，中国精神的私货加了。
该讲比较文学了，不能喷的狠了。
“贾老是研究比较文学的，比较文学的核心是是在差异中找共鸣，在共鸣中见差异。”
“它不是简单地把中外作品摆在一起比长短，更不是用西方理论硬套中国文学，而是搭建一座能让不同文化真正对话的桥梁。但要警惕比较文学成为没有理论的‘悬浮逻辑’。”
贾值芳皱眉，这小子话虽然没直说，但是能感受到话里话外对比较文学的“阴阳”。
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