第三十八章 回家 (第2/3页)
会在前面等着他吗？
他全身颤抖起来。
可这时已经听到那熟悉的脚步声。
钱慕尧从病区里像犯人一样被穿白大褂的女护士提出来。
钱继渊站起身。
“继渊。”钱慕尧哇哇哭起来。
“继渊，我对不起你妈妈，这些天我一直念叨你妈妈，你妈妈托梦来看我了，我对不起她啊，继渊，我也对不起你啊，我没有让你过上好日子，我的好日子被人剥夺了，老天不长眼啊，继渊，你救我出去，我在这里再待下去，可真要成疯子了。”
他现在讲的是一种证明，不是证明自己的忏悔，是证明自己没疯没魔。他想出这个门，并且人魔两清。
人魔两清，他不是魔，而我是魔，我杀了人，这一辈子都不能人魔两清了。
我杀人了，我杀人了。
他真想这样喊，在这个地方叫喊大概是没有关系的，是人是鬼都可以来此呼喊，我要呼喊，我杀人了，要喊出来，以最凄厉的声音喊出来，在这个地方的叫喊，阎罗能听到，疯魔能听到，披头散发的悦悦一定也能听到。
“继渊，我知道你会来，这几天天天盼你，两眼盯着窗户，对着有光的地方，一眨不眨地看，你来了，你真的来了，我这不是做梦吧。”
钱继渊认真看一眼父亲，如今的钱慕尧凄惶无助，眼睛里满是哀怨，饱含了无尽的内容，要比当初他离开看守所更加丧魂落魄。精神病院与看守所是否可有一比，肯定有着一比，哪天他们父子温一壶酒对坐，然后各自讲述故事，抒发情怀，狠狠地将二者比较一番。
是否是种报应，如果身边的女人是妈妈，那么在他落魄之时，怎么可能这样置他于死地。
那么此时，父亲是不是要与他这个儿子拉近一些距离？是否要与他构筑对付蔡红芳的统一战线？是否一出门就要与蔡红芳离婚？是否对当初让他切人手指忏悔？
他将钱慕尧接出精神病院。
在车上钱继渊努力从反光镜中去看他，这个失魂落魄的男人，他一时可能还无法让思绪回到人间，精神病院肯定已让他三魂丢掉两魂半。
“继渊，你我一直都不顺，我们去象鼻寺拜拜佛吧。”
钱继渊找地方停了车，二人一起向象鼻寺走去。
进入寺院，只见院落很大，一片青草地，一只兔子旁若无人在地上啃食青草，钱继渊看到一块牌子：放生园。
放生，放生，这只兔子曾濒临死亡吗？肯定的，因为它落到人的手中，这落入人手的动物，这一团鲜美的肉，这血淋淋的聚合体，这或有魂儿的小动物，它曾游走于山林水泽，像个战士，兔子缺少攻击的矛，但它奔跑的样子像极了战士，它的身形阳光生动，不似乌龟神兽般地沉重，它被放生在这里，失去山林，失去战士的身姿，但显然，它死而复活了。
我能够成为那只兔子吗？这世界有没有让人啃食青草的青草地？
钱慕尧找到凡芒法师，此前他们曾有过交往。
“钱总，欢迎欢迎。”凡芒法师双手合十，与钱慕尧互致问候，法师约四十多岁，十分精干。
法师向钱继渊双手合十，钱继渊慌忙还礼。
双手合十，只有这个动作可以剪灭双手所有的力量，人的双手其实不断在做攻击状，比如双手套在一个脖子上，用力，那力道是多少？熊挥掌攻击时，力量在半吨之上。当人伸手卡向别人的脖子，那力量是多少？双手合十，瞬间剪灭了这种力量，这是佛陀的发明。佛陀针对人性，针对人的力量引爆点，针对手的罪恶状作了许多发明，双手合十，让那双手相杀的力量归零，这真是个伟大的发明。
凡芒法师一路走，一路为他们介绍着寺院的情况。
他们来到大殿之上，这里木鱼声“笃笃“不停，香烟缭绕，和尚“依依呀呀”哼唱着什么。
钱慕尧双手合十在佛祖像前跪下，看得出来，他十分虔诚。
“阿弥陀佛，如来佛祖，保佑我钱慕尧一家大吉大利，遇难成祥，保佑我一家生意兴隆、财源滚滚，保佑我一家家庭和睦，上下同心。”
钱慕尧匍匐着身子，额头触地，显出十分虔诚的样子。他连磕三个头，依然不肯起来，抑或他此时根本不想起来，显然他向佛祖求的东西太多。
这个已经乱了方寸的男人，他今日涉足这里，找到自己的方寸，祈求佛陀对他再作一次拼凑。
钱慕尧要钱继渊也这样拜拜佛，许个愿。
杀人这件事情几乎要将他压垮了，他现在有些明白父亲在损失两千万后的那种失态，比起杀人，那真不算什么。杀人，越过这个世界的边界，生命有了新的边界，新的疆域，杀人之后，身体被撕扯着，尤其在夜里，在梦中，经常有一撕两半的感觉，梦醒之后，大汗淋漓，几乎是将碎片了的自己重新拼凑起来。
佛陀眼中，生命就是一种拼凑，不过佛陀带着诗意，带着对生命的敬畏，仿佛河流，每条河流都是由涓涓细流拼凑起来的，又如织锦，每块织锦都是由无数根丝线拼凑起来的，但那是一种美好的拼凑，是一种新生命新世界的诞生，而现在的自己，躯壳的拼凑，像一个碎了的泥胎，重新被粘连塑造。
佛陀是个休止符，三生三世迷离，但求片刻的休止，那瞬间的休止，生死大关就过去了，可他没过得去。
他想起杀死悦悦的瞬间，那时世界缺少一个休止符。
他成了现在的样子，成了杀人犯的样子。
他就想随意地活着，像水那样地活着，但却活成石头一样，整个世界都在给他向下的力量，他一直朝下滚落。
阿弥陀佛！
钱继渊跪下。
“我求一个休止符！ ”
脑门着地的瞬间，一切休止，头顶上高坐莲花的佛陀，那是个休止符。
“施主，我们出家人修行，最高境界是要抵达正觉，什么叫正觉？就是无知觉。人变成木头泥巴就无知觉了，就成佛了，因此世上的佛像都是用木头泥巴做的。”
“木头……泥巴……它们都是休止符。”钱继渊嘀咕说。
“是的，施主这样说，你懂佛！”凡芒法师说。
“我们寺里有两个法师闭关面壁修行，时间已经长达两年，闭关面壁，他们要把自己休成休止符，像佛一样的休止符！”
钱继渊眼前突然跳入那尊弥勒，弥勒的笑其实是个休止符！
完成之后的笑意，未完成却放下的笑意，完成似未完成的笑意，未完成似完成的笑意，笑成一个休止符。人与佛，差了这个笑意，人的笑从来不是休止，笑是向世界发出的绝对信号，表达一种亢奋和猛烈，一种大小和形状，一种收放情绪的冲动，一种逐浪得意的进退。
钱继渊突然大笑起来，又突然一个休止。
一个晕眩袭来，脚下打晃，差点摔倒。
“一进大殿，耳目所及，感到许多东西，充滞在各个角落，这纷纷扰扰的，这空中飘的，散的，行止不一的东西，它们是什么？法师你能告诉我吗？”钱继渊问。
“慈悲。”凡芒法师道出两个字来。
钱继渊落下了眼泪。
“法师，我没有杀人。”
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