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第三十八章 鹿和鼎

    第三十八章 鹿和鼎 (第2/3页)

之后,微笑问道:“曹大师,不知这两件藏品,比不比得上唐伯虎的真迹?”

    曹建桢无法从巨大的震撼中清醒,丽姬的嘲讽他根本就听不进去。现在根本不是考虑面子的时候。他一直喃喃道:“不可能……不可能是真的!”

    其实他心中已经有了答案。

    如果丽姬拿出个没人见过的瓶子,拿出件传说中的金饰,甚至拿出兰亭序的真迹,那么真假还是另说。

    但是她拿出的这两件东西太过可怕,可怕到根本不会有人去伪造赝品。而且,丽姬敢当着整个文物界拿出来,让所有人自由鉴定。甚至还能提供出收藏记录。

    这就说明,这两件文物,极有可能就是历史上记载的那两件东西。

    如果是真的……

    曹建桢福至心灵,他看向笑吟吟的丽姬,他忽然明白了这位女士,以及她背后的势力,做出这些种种不可思议行为的原因。

    他们的目的,不是开拍卖会,不是鉴定真伪,甚至不是在炫富。

    他们这分明是要搞事情啊!!!

    先说第一件文物,五龙交纽天子玺的名号也许陌生,但是它的俗称,在整个东方世界无人不知无人不晓:

    传国玉玺!

    估价多少?

    不,没法估价。

    这不是一般意义上的无价之宝。平时有些古董号称“无价之宝”,但是实际上只要钱足够,总可以交易。但是传国玉玺绝对不是这么回事。

    它代表的只有两个字:

    正统!

    传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命,用著名的和氏璧镌刻而成,为华夏文明历代正统皇帝的证凭。

    其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权天授、正统合法”之信物。秦之后,历代帝王皆以得此玺为国之神器。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。

    凡登大位而无此玺者,会被嘲笑为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。宋靖康元年,金兵破汴梁,徽钦二帝被掠,传国玉玺被金国掠走,此后便在历史长河中销声匿迹。

    作为一枚玉玺,传国玉玺本身的价值有限。但是它代表的华夏正统,是无法估量的价值。

    譬如说,两个女人争吵谁才是小三。

    第一个女人列举了诸多证据:他对我好,他和我青梅竹马,他对我做过多少承诺,他有多么爱我。

    另一个女人根本不需要列出证据,她冷冷的拿出了一张结婚证甩对方脸上!

    谁是小三,一目了然!

    传国玉玺,就是这么一份凭证。不同的是,结婚证证明的是婚姻的归属,而传国玉玺,证明的是整个华夏的归属。

    你若认为它只是一枚印章,那么它就只是一枚印章。你若认为它不止是印章,那么它可以是一切!

    第二件藏品,十诫约柜,就是西方世界的传国玉玺,甚至地位比传国玉玺还要高很多。因为,传国玉玺代表的是至高的皇权,而十诫约柜,代表的是至高的神权。

    约柜的“

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