第一百六十三章 开山攒神 (第3/3页)
缓缓散去。
而这些赐福，初时不显，后续的日子里才会慢慢显化神妙，为人消灾解厄。
其实这样的例子还有许多，就比如斩孽缘最灵的鸡鸣寺，一些寺庙道观之所以灵异，很有可能是某人的信念极其强大，触发了神像在的香火愿力。
而这种信念较为强大的人，往往适合担任庙祝、乩童等人物，也就是修炼的好苗子。
此时，只见韩云不由得眯起眼睛，喃喃道：“大巫优！？”
巫优，与倡优其实还是有所不同的，很多人都容易将其混淆。
巫优起源于远古祭祀活动，与巫觋文化密切相关，职能包括通过表演歌舞等来沟通神灵，长期与祭司、巫觋职能重迭，代表某种神圣性。
而倡优则出现于西周时期，是职业化的娱乐表演者，主要为贵族提供歌舞、滑稽戏等娱人服务，从娱神转向娱人，地位逐渐下降至“下九流”，接近于戏曲伶人。
韩云之所以说这人是巫优而非倡优，就是因为其身上的那种古老、原始的神圣性和韵味。
但细说起来，两者都手段其实并无太大差别，只是从事的职业不同，巫优一直保持着神秘高高在上的位置，倡优则为了更好的发展，走向民间。
倡为歌者，以动听曼妙的之声悦神，称为歌。而优为舞者，以曼妙优美之姿悦神，称为舞。
两者的最终目的都是去请神降临自身，但却也是一种骗局，他们所请来的力量并非神明，而是人们对这个神明的信仰之力。
人类最原始的信仰其实只有两种：一是天地信仰；二是祖先信仰。
天地信仰和祖先信仰的产生是源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑风调雨顺，祈祷降福免灾。
其后续因为各派学说，才逐渐发展为比较完善的神明体系，如仙佛妖道，诸天神圣等等。
而开山攒神这种仪式，最早可以追溯到新石器时期，分为“请、祝、祭”三个方面。