第7章 佛前的那滴清泪 (第1/3页)
就在众人齐心协力地将密室里堆积如山的金银财宝和那一摞摞珍贵无比的竹简古籍小心翼翼地搬出，并放置到断肠崖顶那块宽敞而又平坦的安全地带之后，令人瞠目结舌的一幕发生了！
只见那神秘莫测的玛雅人所建造的断肠崖密室、石室，还有那扇原本正在缓缓后退的古老石门，竟然如同被施了魔法一般，伴随着那幅神秘的画卷卷轴以及散发着奇异芬芳的龙舌兰，一同渐渐地隐没于历史的尘埃之中，直至最终彻底消失不见，仿佛它们从来都未曾存在过一样。
帝贺静静地凝视着平放在竹简古籍旁边的那三尊雕像，分别是炎帝的木像、蚩尤的陶像以及大禹的铜像。他的目光在这三尊雕像上来回游移，心中思绪万千。
他不禁暗自思忖道：“莫非曼尼普尔这个地方的先民们，其民族构成是以九黎先民作为主体呢？而且这里面还主要包括了夏族和神秘的玛雅人。”
想到此处，帝贺脑海中的画面愈发清晰起来，仿佛能够看到当年那些先民们在曼尼普尔繁衍生息的场景。
接着，帝贺又进一步思考，如果真是以九黎先民为主导，那么以英勇善战的蚩尤为始祖的他们，不愿意去祭祀那位斩杀了蚩尤的黄帝，似乎也就变得合情合理了。毕竟，对于自己祖先的尊崇和对敌人的愤恨，往往会影响一个民族的情感和行为。
然而，更让帝贺感到饶有趣味的是，这三尊不同材质制成的雕像——木像炎帝、陶塑蚩尤、铜刻大禹，它们不仅仅只是简单的艺术品，更是那个时代制造业发展水平的生动体现。从这些雕像所使用的材料和制作工艺，可以推断出当时在制造业方面经历了怎样的主要变化，以及所达到的工艺水准究竟如何。
炎帝的木像或许代表了当时木工技艺的精湛程度；蚩尤的陶像则可能显示出制陶技术已经取得了一定的进步；而大禹的铜像无疑表明了冶铜技术的逐渐成熟。
通过对这三尊雕像的研究和分析，帝贺仿佛穿越时空，亲眼目睹了古代人民智慧的结晶和勤劳的双手创造出来的辉煌成就。
令帝贺心生疑惑的是，玛雅人缘何至此断肠崖？
于无泪之城外城竟未觅得任何生人踪迹。莫非有何变故发生，众人皆逃往无泪之城内城了？
而梦中那神秘女子张倩，又如何得知玛雅人的龙舌兰根部之秘？她究竟是谁？
沉思之际，日暮已至，帝贺决意于断肠崖顶再宿一宿，明晨趁早赶回平吉堡。
缘因铁穆尔转达娜菌王妃所言，朵颜居次已抵平吉堡。
由于朵颜居次腹中
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