第14章 周髀 (第3/3页)
工作上，他就会有更多的机会与靳品侠接触，这样一来，他就可以更深入地了解她，也能更好地展现自己的魅力，说不定还能让靳品侠对他产生好感呢！想到这里，李雨宸的心中充满了期待和憧憬。
当李丙辰面色凝重地跪倒在李族长面前时，众人这才知晓李氏一族的族长李渊乃是李丙辰的爷爷。终于得以在垂垂暮年与自己的亲孙子相见，李族长亦是眼眶泛红，泪水在眼眶中打转，却强忍着不让其落下。爷孙二人相对而跪，沉默不语，唯有那无声的泪水，诉说着他们内心的激动与感慨。
就在这无声的哭泣声中，时间仿佛凝固了一般。爷孙俩相对而立，彼此的目光交汇，似乎在这一刻，他们都读懂了对方内心深处的想法。
李渊看着眼前这个曾经让他痛心疾首的孙子，心中的怒气渐渐消散。他意识到，孙子当年的冲动并非完全出于恶意，而是年轻人特有的莽撞和无知。而李丙辰，也在爷爷的注视下，感受到了那份深深的“父爱”和宽容。
终于，李渊打破沉寂，沉凝说道：“丙辰，爷爷知晓当年你尚年轻，某些事宜处理有失妥当，然爷爷坚信你身为李氏一族之成员，需肩负传承之重任与担当。”李丙辰抬头，眼中泪光闪烁，他重重点头，说道：“爷爷，孙儿知错，日后定当更为懂事。”
李渊微微一笑，接着说：“好，既然你已经认识到了自己的错误，爷爷也就不再责怪你了。而且，爷爷还有一个重要的任务要交给你。”李丙辰闻言，立刻挺直了身子，严肃地问道：“爷爷，是什么任务？”
李渊深吸一口气，郑重地说：“丙辰，爷爷年纪大了，时日不多，已经无法再继续担任李氏一族的族长了。我希望你能够接替我的位置，挑起家族的重担，带领李氏一族走向更加辉煌的未来。”
李丙辰瞪大了眼睛，他显然没有预料到爷爷会做出这样的决定。然而，在短暂的惊愕之后，他毫不犹豫地回答道：“爷爷，我愿意！我一定会不辜负您的期望，努力做好族长的工作！”
李渊欣慰地点了点头，他缓缓地从怀中取出一本泛黄的古籍，递给李丙辰，沉声道：“此乃应由族长保存的指天剑谱，今交予你，望你悉心钻研，于剑境上有所突破，更为紧要者，完成我李氏一族之历史使命，即襄助持有禹羌琉璃法杖之人觅得笛状陨石，进而寻得指天剑。待寻得指天剑后，将此剑谱转交与指天剑心有灵犀、能御剑飞行之持剑者。”
稍作停顿，李渊又道：“所幸，你所侍奉之帝贺，恰为我李氏一族欲追随之持有禹羌琉璃法杖之人。此皆为神之旨意，乃先人之夙愿，你务必尽忠报国，辅佐王上觅得笛状陨石与指天剑。”
李丙辰双手接过指天剑谱，他感受到了这本古籍所承载的历史和责任。他知道，这不仅仅是一本剑谱，更是爷爷对他的信任和期望。
李渊旋即转向帝贺，肃然道：“主上，且容小老儿引您前往我李氏一族之墓园，将我李氏一族严守之‘蓝色太阳’之秘密告知于您。”
帝贺面色凝重，沉声道：“李族长且慢。待本王先亮出身份再言其他。”言罢，帝贺催动禹羌琉璃法杖神力，身形拔地而起，悬停于虚空之中，周身闪耀着耀眼的金黄色光芒，宛如一尊神祇降临世间。众人见状，纷纷跪地叩首，不敢有丝毫怠慢。
随后，在李族长的引导下，帝贺、海来阿木和李丙辰穿过一片茂密的树林，来到了李氏一族先人安息的墓园。在墓园的中央，有一圈“蓝色太阳”模样的巨大石圈。
李渊走到石圈前，神情庄重，他缓缓说道：“主上，此‘蓝色太阳’石圈乃我族守护千年之秘。每当特定之时，石圈会开启，展现出关乎天地奥秘之景。”
言罢，其于石圈某处以指轻点。须臾，石圈光芒大炽，阵图徐徐开启，显露出仿若天庭龙族之人于古火星上观测太阳并记录之天文图：古火星圈上之尘埃泛出蓝色光辉，如野马疾驰，且呈彼岸花星云之状，璇玑径二万三千里，周六万九千里，此阳极阴生而万物育。
众人皆为这奇景所震骇。帝贺似已洞悉为何会现蓝色太阳，正如其先前所揣测，于古火星上观测太阳，太阳即为蓝色，而于其现今所居星球上观测太阳，太阳则为红色。
李渊接着说道：“此天文图或与笛状陨石、指天剑有着莫大关联。我李氏一族守护多年，却始终未能参透其中玄机，仅有李氏后人李周和李髀合作据此而成《周髀》，北汉平侯张苍修订和补写，约成书于公元前240年至公元前156年之间，但也只是‘天象盖笠，地法覆盘’，未能有大的突破。主上天赋异禀，或许能从中寻得线索，完成使命。”
帝贺凝视着面前的宇宙图式，陷入沉思，脑海中不断思索着其中的奥秘。海来阿木和李丙辰也紧紧盯着天文图，试图从中发现蛛丝马迹。而此时，石圈周围隐隐有股神秘的力量涌动，仿佛在预示着一场新的冒险即将展开。
（旁白VO）
第五空间的小蓝须臾间现身：“《周髀》，算经之十书其一，乃古之天文学与数学典籍，主明当时之盖天说与四分历法。唐初定其为国子监明算科之教材，遂更名《周髀算经》。
《周髀算经》证勾股定理。
《周髀算经》用最简捷可行之法定天文历法，揭日月星辰之运行规律，括四季更迭，气候变化，含南北有极，昼夜相推之理。为后之生活作息供有力之保障，自是而后历代天文学家和数学家皆以《周髀算经》为参，于其上不断创新与发展。
周髀
盖天说以北极作为核心，与二十八宿、三垣相互融合，构建出一个现成的天文图架构，尤其这种天文图与秦汉以来中国以皇权为核心的社会政治相契合。此即为‘盖天图’。《吕氏春秋·圆道》《大戴礼记·曾子·天员》《晋书·天文志》对此皆有记载。”