第266章 那首诗，可是李卿手笔？ (第2/3页)
「陛下谬赞，臣万万不敢当！孔师、房相何等学识，臣萤火之光，安敢与皓月争辉？」
「此文————此文实乃臣读书偶有所得，信笔涂鸦，未曾想竟蒙殿下与窦公、
杜公不弃，刊於报端。」
「引得如此反响，实出臣之预料，心下实是忐忑。」
「读书偶有所得？」李世民重复了一遍这个词，缓步走回御案後，坐下。
他的手指轻轻敲击着光润的紫檀木案面。
「读的什麽书，能偶得如此感悟？朕，倒是有些好奇。」
李逸尘略作沉吟，仿佛在认真回忆，然後才缓缓开口。
「回陛下，臣自蒙学起，便诵读《诗》、《书》。稍长，於《左传》、《国语》中，见诸多先贤言行。」
「如郑国子产，铸刑书，不毁乡校，闻谤而察己政，此可谓忧民之所忧。」
「齐晏婴，敝车羸马，节俭力行，谏君以省刑薄敛，此亦可谓後己之乐而先民之安。」
他顿了顿，见御座之上并无打断之意，继续道。
「及读《孟子》，见乐以天下，忧以天下」之语，更觉振聋发聩。然孟子之论，多在高处立言。」
「臣又观史，见汉之贾谊，上《治安策》，痛陈时弊，虽为梁怀王太傅，然心系汉室全局，其《过秦论》中前事不忘，後事之师」之叹，何尝不是一种深忧？然贾生之忧，激切悲愤，终未能全其志。」
他的语速不疾不徐，将话题从儒家经典引向史书人物。
「再观後汉，诸葛武侯，《出师表》中鞠躬尽瘁，死而後已」，知其不可为而为之，北伐中原，岂是为一身之功名？实乃忧汉室之倾颓，念先帝之托付，此忧之极，亦乐之舍也。」
「然其境遇，更多是受任於败军之际，奉命於危难之间」，与臣文中所述居庙堂之高则忧其民」之常态，又略有不同。」
李世民静静听着，手指敲击案面的节奏未变，眼神却越发深邃。
这些引用，皆切中要害，显示出此子确实博览群书，且并非死记硬背，而是有自己的联系与思考。
将「先忧後乐」的思想溯源至子产、晏婴的务实政治，经由孟子提炼，再结合贾谊、诸葛亮的际遇进行辨析————
脉络清晰，言之有物。
「然则，」李逸尘话锋微转，语气变得更为沉凝。
「臣以为，前人虽多有忧国忧民之言行，或侧重於具体政事，或受限於个人际遇，或流於道德高标。」
「臣读之思之，常感未能尽意。直至————直至近年，再读《尚书》、《礼记》，见民惟邦本，本固邦宁」，大道之行也，天下为公」等语，忽有所悟。」
他抬起头，目光依旧不敢直视天颜，却显得异常诚恳。
「所谓先天下之忧而忧」，此忧」并非徒然焦虑，而是基於民为本」之识，将天下万民之疾苦、社稷江山之稳固，置於个人安逸享乐之前，时刻惕厉，未雨绸缪。」
「所谓後天下之乐而乐」，此乐」亦非独享尊荣，而是待百姓安居、四海昇平之後，方觉己心真正安乐。」
「故而，臣在文中斗胆言之，此或可为大忠」之一种注解。」
「此非臣之独创，实乃古圣先贤遗泽光辉照耀，臣不过是在前人所立之巨肩上，偶见远处一隅风景，笔录下来罢了。」
「若说有所得，亦是先贤之得；若说有所言，亦是代先贤立言。臣，岂敢贪天之功？」
一番话，引经据典，条分缕析，既展示了学识，又巧妙地将「石破天惊」之句归结於对传统的深入理解与升华，姿态放得极低。
殿内再次陷入寂静。
李世民敲击案面的手指停了下来。
他凝视着下方垂手而立的年轻人，目光锐利如刀，仿佛要剖开那恭谨的表象，直刺灵魂深处。
说得————很有道理。
逻辑清晰，渊源有自，合情合理。
甚至那种将个人感悟归於先贤遗泽的谦逊态度，也无可指摘。
若换做寻常士子，有这般见解，写出这般文章，李世民只会大喜，视之为栋梁之才。
但，这是李逸尘。是那个在太子身边，与太子近一年来种种「奇策」、「变化」若隐若现地联系在一起的李逸尘。
「读书有感————好一个读书有感。」李世民缓缓开口，语气听不出褒贬。
「如此看来，李卿确是读书种子
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