第33章 刘备军威,不战而屈人之兵 (第2/3页)
要有理有据,以理服人。
仁即仁爱关怀、要有恻隐之心;义即公正合宜,助人解难、不取不义之财;礼即礼仪规范,进退有度,举止得体;智即明辨是非,明白是非、曲直、邪正;信即诚实守信,言出必行,一诺千金。
武解之意,即能动手就不动口,要有勇有智,以力服人。
仁即持按双腿或肩胛骨,能将人一分为二;义即双臂交错,能以手削骨;礼即将镰刀或其他利器藏于袖管衣物之内,能攻其不备;智即借助日光、阴影等隐藏身形,能出其不意;信即临阵对敌以言语或声调扰敌身形,能乱其阵脚。
初听刘备的文注和武注时,许攸都误以为是在做梦,还给自己一巴掌,等回过味儿来,许攸又感慨刘备的文注和武注颇为新奇。
尤其是刘备最后总结“文解之意是应对讲道理的人,武解之意是应对不讲道理的人”,完美的解决了“秀才遇到兵,有理说不清”的特殊情况。
许攸也不是因循守旧只知道寻章摘句皓首穷经的腐儒,不仅没有反驳,反而在细细琢磨个中道理后,颇为认可。
这也让许攸对刘备愈发的好奇:一个边陲武夫,是如何能知晓这般多的大道理的?
虽说问及刘备时,刘备都会托词“卢师曾有教导”,但许攸又不是没见过卢植,卢植绝对不会教门生何为“武解之意”!
众军吃饭后,刘备并没有立即去阳翟城,依旧下令众将士读书。
虽然天色昏暗,但刘备教众将士读书的方式多为口口相传,有没有书影响不大。
直到酉时,刘备才下令众军往阳翟城而行。
十里的距离,低负重情况下也用不了一个时辰。
刘备的训练日程中,酉时是专门训练耐力的,十里行军也正适合耐力训练。
许攸更生感慨:能自律如此,何愁不能成大事?
这世间有能力者如过江之卿,然而真正能成事者寥寥无几,最大的原因就在于:自律!
不能自律者,往往会因为一时的成功而骄矜自满,以至于关键时期被人以少胜多,最终失去了成
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