——或跃在渊 第六十四章 灭佛之事 (第2/3页)
。但唐时武宗灭佛，起初也是因寺院经济过度膨胀，威胁到了朝廷的财政根基。如今，清丰之地的佛门，生死之念皆在大师一人手中。”
释延寿长叹一声：“施主所言极是。只是……”
杨骏嘴角微微上扬，露出一抹神秘的笑容：“我知道大师是南方人，觉得北方佛门之事与你毫不相干，但在我看来，天下大事分久必合，佛门若是不做出改变，自有世俗之人之事会让你们做出改变。”
释延寿眉头紧锁，目光中透露出一丝迷茫与挣扎：“施主，佛门传承千载，自有其存在的道理。只是这变革之事，谈何容易。且不说清丰之地的僧众是否愿意改变，便是要做出改变，又该从何处着手呢？”
杨骏向前迈了一步，神色郑重地说道：“大师，依我之见，佛门要做出改变，不仅仅表现在我说的那些，更重要的在于佛教思想的转变！”
杨骏这一番言论，如同一颗石子投入平静湖面，令释延寿内心泛起层层涟漪。释延寿眼中满是探寻之意，追问道：“杨施主，愿闻其详。这佛教思想传承久远，已深入万千信众之心，该如何转变？”
杨骏缓缓开口：“大师，如今世道变迁，我觉得佛教、道教还有儒家，不是独立单一的，思想上是可以相互融合，甚至“三教合一”也不是不可能的。佛教的一些教义，如慈悲、因果报应等，与儒家的伦理道德观念相结合，同时，道家的一些思想，如自然、无为等，也可以使佛教的思想更加丰富和完善。当然，这只是我个人的浅见，不知大师以为如何？”
释延寿的思想启蒙主要来自净土宗，但他却又提倡禅净双修，主张“祖佛同诠”“禅教一体”，因此当杨骏说及这番话后，他立即眼前一亮，当即脱口而出道：“我一直觉得杨施主与我佛门有缘，若是杨施主愿意的话，日后与我一道潜研佛法，假以时日，必能成为一代大师啊！”
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