菜地的木牌 (第2/3页)
计而已！那个小四川也许是巧合吧！这种东西只能防君子而防不了小人！
下面是小李子的读书笔记：
【帛书本】：恒使民无知无欲也，使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
〖通行本〗：常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
【大义】：我一再说，对于人类文明而言，老子就是反动。而且，看起来像是个坏老头，自己是个智者，却鼓动统治者实行“愚民”，让老百姓无知无欲。
但是，你一旦如我一般，将当下所处的立足点视为隧道入口，那个通往不归路的隧道口时，你将感悟老子的大善大爱和大智——生存，才是文明的第一要素！老
子只是想告诉我们，生存，比文明重要。
就这么简单，可惜我们都听不懂他的话。
本章，老子继续教导统治者：要让老百姓长久地处于没有才智、没有欲望的状态，只让他们知道一些他们不敢做，也不能去做的事情，这样，就没有什么难以治理的了。
老子“绝智去欲”的思想，在本章中大显。
【阐述】：上几句话，老子已经将一个“头脑简单，四肢发达”的愚夫形象58描绘得非常生动了，可这还不够，老子继续深化，在这四句话里，老子其实说的是一种“元无知”的状态，他希望我们都是这样的人：元无知！
“元无知”当然是一个全新的词汇，关于这个词汇，有一个小故事，先给大家分享一下——
1995 年 4 月，一个劫匪在光天化日之下，抢劫匹慈堡两家银行。警察很快就根据监控画面将劫匪抓捕归案。关键时劫匪觉得不可思议，他说他在脸上涂了
柠檬汁，脸上有柠檬汁摄像头应该就拍不到他。原来，他知道柠檬汁可以用来制作隐形墨水，由此推断柠檬汁能让他的脸隐形。
1996 年，康乃尔大学心理学教授大卫·邓宁，注意到这个故事，并从中总结出一条普遍的规律：越是缺乏知识和技巧的人，越是意识不到他们缺乏知识和技巧。不知道自己的无知，这叫元无知。这一观察结果后来被称为“邓宁—克鲁格效应”。
再回头来看看老子怎么说的。老子首先说要让老百姓无知无欲，然后说的是让老百姓无知到什么程度才算无知，他的原话是“使夫知不敢、弗为而已”，大致意思就是：只让老百姓知道一些他们不敢，也不能去做的事就好了。
想象一下那会是一些什么样的事情，应该是：不要一个人去跟老虎战斗、不能爬到天上去摘月亮、不要坐在蛋上代替母鸡孵蛋，云云，换一句话说，就是只让老百姓知道一些最最基本的生活常识，除此之外，最好什么都不要知道了。
这是什么状态呢，其实差不多就是“元无知”的状态，即无知到甚至不知道自己无知的地步。它的坏处是可能永远不
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