菜地的木牌（附录“轮回”是从哪里来的？） (第3/3页)
道是永恒的，没有所谓的生死，生是新的死的开始，死是过去生的结束，也是新生的起点。这一切都需要因缘际会，需要能量和元素的推动，那就是我们的肉身，我们脑袋里的念头，和各种欲望。
“大曰逝，逝曰远，远曰反”。道会一刻也不停息，如同时光流水，不舍昼夜，它会走得很远很远，天涯地角，地老天荒都不会改变。然后她会再次回来，返回，重新开始新一轮的生生不息。
苏东坡曾在《放鹤亭记》中感慨：“冈岭四合，隐然如大环”。我们会发现山河大地，行星宇宙都是“如环”、在一个环形的轨道上运行的。山上的水流向大地，大地上的水流向大海，大海的水蒸发升上天空，再变成雨水落下来，流入山谷……。
行星的轨道就像地球生命的生死一样，说不清是从什么时候开始的，也不知道什么时候会是终点。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，一种生命结束了，它的身体会分解成基本元素，然后再变成其他的生命，重新开始沐浴阳光，迎风生长。
不仅生命有“轮回”，人类社会也是有轮回的。如果把目光放到整个人类的发展变迁，我们就会发现，每走过一段旅程，我们就会走一段回头路，就像王朝更迭，天下大势，分久必合，合久必分；就像经济规律，盛极必衰，否极泰来。
所以，毫无疑问，轮回是有的，不过它不由任何人为的因素控制，而是天道运行的自然规则，本来如此，不需要添加一丝一毫的操控。
03西方人为什么那么随便？
正因为相信轮回，相信人死后还会重生，中国人才会讲究“慎终追远”，才会对祖先充满敬畏，因为这是由天道决定的，这是生命对自然的敬畏，是对天道的敬畏。
所以在中国古代，孔子所说的那种“三纲五常”的伦常观念才会数千年深入人心。因为相对于天道、地道来说，人道显得微不足道。
个人可以和天地媲美，那就是“人王”。这就是《道德经》中所说的“道大，天大，地大，人亦大。”在天地之间有个一席之地，而那个人就是所有人的代表。
但这里的人王不是说通过强硬的武力上位的，也不是通过残暴的统治得来的，而是像古代圣王尧舜禹那样，他们是天道的代表，是自然的化身。他们就像“道”一样，“生而不有，为而不恃，功成而不居。”他们的心中没有自我，没有私欲，言行完全遵循天道和人道。
只有这样的人才有资格成为“人中的至大”——人王，才有资格代表所有的百姓和生灵。
那么一个人要想成为“天子”怎样才能做到呢，有没有具体的方法呢？当然有，那就是“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
西方人为什么那么随便，对自己的父亲爷爷都可以直呼其名，因为在他们的心里，父母只是一个血缘上的纽带，而他们真正的父亲是上帝，只有关系，没有伦理道德约束，所以西方家庭人的家庭观念非常淡薄。
因为他们的神不过是人的化身，他们是没有“神”光顾的国度。