醉 鸡 旅 行 记（附录《章经》第十二举难劝修） (第2/3页)
还藏着呢！不是说保质期撥8斳年吗？
叶长叹说，吃得太早了，真可惜!
我是这么理解儒、释、道的：简单来说，儒释道三家（不应该将它们简单分 类为宗教或是学说）从本源上来看，其实都有一个共同的源头，那就是对于宇宙 5
或世界真相的表述，这是它们的共同点，而它们的区别则在于面对这个真相时的 态度之不同—— 道家，以老子为代表，隐晦地表达及描述了世界的真相，但他并不做直接揭 示，同时，老子又是富于同情心的，所以他的假设读者为社会的最高统治者，也 就是说，《道德经》其实是君王之书（黄老之学），老子在书中对君王循循善诱、 尊尊教诲：治大国若烹小鲜、无为而治云云，总之，统治者越少动作越好。老子 的最高理想是将社会组织结构重新回复到原始氏族时代：统治者无为而治，每个 氏族成员四肢发达、头脑简单。因此，老子学说被世人认为是遁世的、消极的， 甚至，这造成了后人不断对其进行刻意曲解，为圣人讳嘛。 儒家，以孔子为代表，则完全回避对于世界真相的表达，甚至连一丝隐晦的 表达都没有。同样，孔子是富于爱心的，在经历了十三年的周游列国之后，孔子 显然是对统治者普遍失望的，于是，他所设定的读者是当时的士大夫阶层，儒家 之学自然也就成为了影响后世的君子（致仕）之学，孔子希望士大夫们能够加强 自身修养，善待百姓、爱惜民生，其最后的受益者当然还是百姓。孔子的最高理 想是将社会的组织结构重新回到分封制下的国家初期：制礼做乐，君君臣臣父父 子子……因此，孔子之学被后世认为是积极的、入世的，但或许只有孔子自己最 清楚，那个看门人的那句“知其不可而为之”（《论语·宪问》），才是对他最 准确与中肯的评价。 释家（佛教），以佛祖释迦摩尼为代表
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