累与不累（附《金刚经》二十四福智无比分） (第2/3页)
质形态，有重大的性质区别。意识是
埸态物质，其力学方向是向心的，仅为个体当下存在服务，只有渺小而狭窄的反应
能力与場面。而人的思想与灵魂则附属于暗能量态物质，力学方向是向外发散的，
既为个体的长远存在着想，更要为群体的长远存在服务，具强大的感召力量。当代
科学研究仍把意识与思想灵魂混淆合并而论，导致认识不清，也摆不正人在宇宙和
人类群体中的位置。
〇 人为什么而活着？因为有生存的欲望。每个人都有本身圈动复合力激发的存
在欲望，所以还活着。欲望分二种：一种是仅为个体存在服务的自然带来的生理欲
望，其圈动复合力的主导方向是向心的，也即为私欲，所以每个人都有私心。另一
种，是为种群长远存在和人类与社会与万物共同存在服务的理性欲望，其力学趋向
是向外的，也即为公欲，是人类共存思想的生发、寄存之地，也是该思想发扬光大，
并赋于伟大理想的希望所在。作为理性的人，应当适当控制生理欲望，而不是无视
和否认个体生存必要的自然的生理私欲，更要提倡、激发和扩大为人类长存与共存
赋能的理性欲望。
人活着的根本目的，就是为了子孙后代的繁荣昌盛，也即为了家族的、民族的、
国家的、全人类的共存与长存而传宗接代、而活着，并努力创新与奋斗劳作，画上
一个小圈，然后坚定地走向死亡。
〇 原哲学体系已经衰弱并正在走向消亡。其根源：一是哲学与自然科学彻底分
了家，导致动力丧失。二是排斥了形象思维的高级思维方法，跌入物质与精神何为
第一性的无谓争论及对立统一的绝对化与简单化的思维陷阱中。时代正呼唤着应对
信息社会的大哲学出现。
对大哲学的框架构想是：用抽象哲学（以抽象思维
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