脱 链（附《佛说八大人觉经》4 无常无我觉） (第3/3页)
方式提醒他呢，让你暂时代理一下天道，你会选择什么？我的选择就是皮肤病，一则警醒你，二则提醒与你交往的人，三则也可以羞辱你（在民间，白癜风就被称为“不要脸”），四则它的发展相对缓慢，留出时间让你改过，五则别看皮肤病事小，但其实非常难治，也就是说，它可能根本不是被别人治好的，而是你需要自己治疗自己，即改过！
附录：《佛说八大人觉经》讲记04 无常无我觉
《佛说八大人觉经》
八大人觉之第一觉悟
这是八大觉悟的第一觉，即四念处观的四种正观察：一无常观，二苦空观，三无我观，四不净观。
■ 无常观
“世间无常，国土危脆”为无常观。“世间”是指欲、色、无色三界，都处于一定的时间空间范围之中，既有时间的更替，也有空间的变化，因而都是无常的。
“国土”是指三界中众生依止生存的环境。国土虽然有快乐之处，但并不是究竟安乐之所，仍然会有天灾人祸和各种难以预料的灾难的降临，因而，称为“国土危脆”。
■ 苦空观
“四大苦空”是苦空观法。“四大”就是通常所说的地、水、火、风，对于一个人来说，“地”是指头发、手掌和骨骼等固态物质；“水”指人的眼泪、血液、鼻涕等液态物质；“火”指身体中的温度；“风”指人的呼吸。
一个人的身体不外是四大和合而成。一个人从小到大，从壮年到衰老的过程中，往往造成四大不调，引发疾病，最后变得衰老，走向死亡......
■ 无我观
“五阴无我，生灭变异，虚伪无主”指的是“无我观”。五阴，即色阴、受阴、想阴、行阴、识阴。这五种之所以称为阴，是由于阴具有覆盖的意义，能覆盖出世的真明之慧，增长生死，集散不绝。
我们通常说身体是由四大、五阴和合而成。既然四大假合，五阴离散，就没有一个我的存在了。世人常执著于我的存在，其实人是处于不断变化之中，幼年的我不同于青年的我，更不同于老年的我。处于睡眠中的我，与清醒时的我也有所不同。
人的一生总是处于“生灭变异，虚伪无主”的无常变化之中，纵然由于因缘假合成一期生命，最后都将归于虚无。如此观察，不仅能明了“五阴无我”的道理，还能够破除我执，超出三界了......