木洁回忆录（附录：《宝积经》36） (第2/3页)
但木洁不敢扔，这样邹雨桐会骂她不懂艺术。
> 木洁很爱丈夫。但也对邹雨桐的“恶习”痛恨不已。邹雨桐的这些“恶习”其实也没有什么大不了的。
> 据说还喜欢与漂亮女病人聊天，病人漂亮，他动手术也漂亮了，病人一般，手术也一般。不过病人丑，他就把手术推给手下干。这已是医院公开的秘密了。
> 后来，木洁看了一本书，说男人都是这样的，因为人是人性与兽性的结合，而男人更明显，否则便不正常了。
> 于是，木洁也不再恨邹雨桐的“恶习”了，甚至有时自己也醉于其中。
附录：《宝积经》36
第三十六期
【宝积经 | 经文】
尔时，世尊欲明了此义，而说偈言。
清净持戒者，无垢无所有；
持戒无憍慢，亦无所依止；
持戒无愚痴，亦无有诸缚；
持戒无尘污，亦无有违失。
持戒心善软，毕竟常寂灭，
远离于一切，忆想之分别，
解脱诸动念，是净持佛戒。
不贪惜身命，不用诸有生，
修习于正行，安住正道中，
是名为佛法，真实净持戒。
持戒不染世，亦不依世法。
逮得智慧明，无闇无所有，
无我无彼想，已知见诸相，
是名为佛法。真实净持戒。
无此无彼岸，亦无有中间，
于无此彼中，亦无有所着；
无缚无诸漏。亦无有欺诳，
是名为佛法，真实净持戒。
心不著名色，不生我我所，
是名为安住，真实净持戒。
虽行持诸戒，其心不自高，
亦不以为上，过戒求圣道，
是名为真实，清净持戒相。
不以戒为最，亦不贵三昧，
过此二事已，修习于智慧，
空寂无所有，诸圣贤之性，
是清净持戒，诸佛所称赞。
心解脱身见，除灭我我所，
信解于诸佛，所行空寂法，
如是持圣戒，则为无有比。
依戒得三昧，三昧能修慧，
依因所修慧，逮得于净智，
已得净智者，具足清净戒。
佛陀（世尊）为了进一步阐明上述道理，用偈颂的形式，对有关要点进行了提炼和概括。
【宝积经 | 经文】
说是语时，五百比丘不受诸法，心得解脱；三万二千人远尘离垢，得法眼净。
佛陀刚刚宣说完上述偈颂，就有五百位比丘，不再于诸法起执受之心，从而得到解脱；另有三万二千人因闻法而断除烦恼尘垢，得到“法眼净”。法眼，是证觉正法的智慧之眼；智慧之眼清净无为，不为烦恼所惑，所以叫做“法眼净”，大
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