菜地的木牌（附录：《宝积经》37） (第2/3页)
的一律严禁使用，毕竟是人吃的东西。其实我根本没洒什么药！木牌不过是空城计而已！那个小四川也许是巧合吧！这种东西只能防君子而防不了小人！
附录：《宝积经》37
第三十七期
【宝积经 | 经文】
尔时，佛语须菩提言：“汝往将是诸比丘来。”
须菩提言：“世尊，是人尚不能信佛语，况须菩提耶？”
须菩提是佛的十大弟子之一，号称“解空第一”，对于我空、法空的思想有深刻的领悟。佛陀想让他去把那些离席的比丘叫回来。须菩提自认为没这个能力，就对佛陀说：“那些人连佛的话都不能信受，更何况是我须菩提的话呢？”看来，只有佛陀亲自出马了。
【宝积经 | 经文】
佛即化作二比丘，随五百比丘所向道中。诸比丘见已。问化比丘：“汝欲那去？”
答言：“我等欲去独处修禅定乐。所以者何？佛所说法不能信解。”
诸比丘言：“长老，我等闻佛说法亦不信解，欲至独处修禅定行。”
为了更好地与离席比丘交流，佛陀化身成两位比丘与他们同行。这些比丘见他们二位比较陌生，于是问他们想去哪里？两位比丘说，我们要到山林中找一处清静的地方住下来，在那里修习禅定，享受定乐。因为我们实在无法信解佛陀刚才宣说的法义。
离席比丘们一听，非常高兴，就跟两位比丘说，我们也觉得佛陀的法义难以理解，也想找一个能够独处的僻静的地方去修习禅定。
【宝积经 | 经文】
尔时，化比丘语诸比丘言：“我等当离自高逆诤心，应求信解佛所说义。所以者何？无高无诤是沙门法。所说涅槃名为灭者，为何所灭？是身之中有我灭耶？有人、有作、有受、有命而可灭耶？”
诸比丘言：“是身之中，无我、无人、无作、无受、无命而可灭者，但以贪欲瞋痴灭故，名为涅槃。”
化比丘言：“汝等贪欲瞋痴，为是定相可灭尽耶？”
诸比丘言：“贪欲瞋痴，不在于内，亦不在外，不在中间，离诸忆想是则不生。”
化比丘言：“是故汝等莫作忆想。若使汝等不起忆想分别法者，即于诸法无染无离；无染无离者，是名寂灭。所有戒品，亦不往来亦不灭尽；定品、慧品、解脱品、解脱知见品，亦不往来亦不灭尽。以是法故，说为涅槃。是法皆空远离亦不可取。汝等舍离是涅槃想，莫随于想，莫随非想，莫以想舍想，莫以想观想；若以想舍想者，则为想所缚。汝等不应分别一切受想灭定，一切诸法无分别故。若有比丘灭诸受想得灭定者，则为满足，更无有上。”
五百比丘与佛陀化身的比丘有了共同语言，于是一起出发去寻找
（本章未完，请点击下一页继续阅读）