户籍警小周（附录《圆觉经》讲记（十一）） (第3/3页)
起菩萨行。此菩萨者，名先修奢摩他，后修三摩钵提。
“若诸菩萨以静慧故，证至静性，便断烦恼，永出生死。此菩萨者，名先修奢摩他，后修禅那。
“若诸菩萨以寂静慧，复现幻力，种种变化度诸众生，后断烦恼而入寂灭。此菩萨者，名先修奢摩他，中修三摩钵提，后修禅那。
第一种：先修奢摩他，后修三摩钵提。
如果诸位菩萨，首先采取进入极为寂静的观法，再用此观法生起的寂静智慧心来观照诸种幻象，便能够在这个过程中生起菩萨修行。这种菩萨的修习方法，被称为先修奢摩他，后修三摩钵提。
第二种：先修奢摩他，后修禅那
如果诸位菩萨，先以寂静生起智慧心作思维，由此去证得寂静的自性，于是便会断灭烦恼，永远跳出生死轮回的圈子，这种菩萨的修习方法，被称为先修奢摩他，后修禅那。
第三种：先修习奢摩他，中间修习三摩钵提，最后修习禅那。
如果诸位菩萨，先以寂静生起的智慧力作思维，然后去观照种种幻化的力量和种种变化，再用此来度脱诸位众生，最后共同断灭烦恼，一起进入寂灭的境界。这种菩萨的修习方法，被称为先修习奢摩他，中间修习三摩钵提，最后修习禅那。
“若诸菩萨以至静力，断烦恼已，后起菩萨清净妙行，度诸众生。此菩萨者，名先修奢摩他，中修禅那，后修三摩钵提。
“若诸菩萨以至静力，心断烦恼，复度众生，建立世界。此菩萨者，名先修奢摩他，齐修三摩钵提、禅那。
“若诸菩萨以至静力，资发变化，后断烦恼。此菩萨者，名齐修奢摩他、三摩钵提，后修禅那。
“若诸菩萨以至静力，用资寂灭，后起作用，变化世界。此菩萨者，名齐修奢摩他、禅那，后修三摩钵提。
第四种：先修习奢摩他，中间修习禅那，最后修习三摩钵提
如果诸位菩萨，依靠寂静所生起的慧力来断除烦恼，进而生起菩萨清净玄妙之行，度脱众生。这种菩萨的修习方法，被称为先修习奢摩他，中间修习禅那，最后修习三摩钵提。
第五种：先修奢摩他，后齐修三摩钵提和禅那
如果诸位菩萨，依靠寂静所生起的慧力来断除烦恼，然后再去度脱众生，建立大乘众生世界。这种菩萨的修习方法，被称为先修奢摩他，后齐修三摩钵提和禅那。
第六种：先齐修奢摩他和三摩钵提，后修禅那。
如果诸位菩萨，依靠寂静所生起的慧力，推动境界发生变化，最后度脱众生断除烦恼。这种菩萨的修习方法，被称为先齐修奢摩他和三摩钵提，后修禅那。
第七种：先修奢摩他和禅那，后修三摩钵提。
如果诸位菩萨，依靠寂静所生起的慧力，加深对寂灭的体验，然后发挥作用，使得整个世界发生变化。这种菩萨的修习方法，被称为先修奢摩他和禅那，后修三摩钵提。
上述以修“奢摩他”为优先选项的菩萨，由于先成就了“奢摩他”，于是能够得到出世间的寂静力而尽快离幻。