第33章 知己难觅 (第3/3页)
刚一番话，他对其他官吏讲，没人愿意听。
都觉得他不务正业。
唯独赵诚明赞同乃至赞赏他。
称呼的改变，仿佛以才华论地位，赵诚明自降身段。
这又让陈良铮心生好感。
陈良铮眉头一挑：“哦？何为思维模型？”
赵诚明说：“单是会经商才会做官，未免单薄了些……”
他大致讲述思维模型，主要是知识体系架构与认知因素和非认知因素。
譬如历史，有人只看了个皮毛，比如某个视频片段，其内容较为符合他的价值观，他便深信不疑。
但凡有不符合他价值观的历史资料，他就认为全都是杜撰出来的，或者后面朝代为达成某种目的而篡改历史，从而全盘否定历史。
殊不知后来的历史学者，人家也不光看正史，同样考据野史，甚至当时的小说，从而考据衣食住行和底层百姓的态度与观念。
这远比井底之蛙全面多了，但井底之蛙却觉得举世皆醉我独醒。
一个领域内，多角度多维度学习，不必达到某种成就，至少不会被芸芸井底之蛙牵着鼻子走就行。
这样了解的领域多了，就构成了完善的认知体系。
认知所构成的材料是有品质的，认知是可自我监控和调节的，从而达到思维的最终目的，这大概就是思维模型。
赵诚明说：“陈兄至少走出书吏这个桎梏，商业、经济、民生、军事、农业，每种都有所涉猎，我想这样的官吏才是最合格的官吏，而不是被士农工商这个概念困住。”
陈良铮听的发愣。
如果赵诚明一味的否定他，或许他一句都听不进去。
可赵诚明已经表明了很欣赏他的才华，认可他的观点，只是展开深入的说了更多。
陈良铮拱拱手：“赵巡检大才斑斑，陈某佩服。”
赵诚明也不能光说道理，也得展露筋肉才行。
他又说：“之前陈兄说了晋商的当铺，其实我有更多想法。会票取值要付脚钱，可若是我开当铺，我会免费给异地兑票。”
这是陈良铮没想到的，他惊讶问：“为何？”
赵诚明笑着说：“我会在各处开设当铺，免费兑票。甚至如果运银子的途中，被盗匪抢劫，那这票也要正常予以兑换，当铺来承担风险。时间久了，百姓商贾全都信任当铺，他们不单单是做生意时进行异地兑票，平时可能也会将银子存入当铺。这个叫作——信用！只要存银的人数足够多，当铺便始终留存一笔固定的银子。拿这笔银子，无论是借贷还是做生意，都能赚回脚钱，乃至产生更多利润……”