四百四十四章 气质改变 (第2/3页)
这句话的意思说，天子犯法与民同罪，现在律例就是这样惩罚，而你却要加重惩罚，那么大汉律例还拿什么取信于民？你今天如果当场杀了那人也就算了，你既然将罪人送到我那里去，我就必须公事公办，廷尉是天下执行法律的领头人，如果廷尉不带头执法，天下执法者都会或加重或减轻刑罚，那样老百姓就会手足无措感到无法可依。
汉文帝也是一代英明的帝王，深思一阵子后，叹口气说廷尉说得对，这件事就算完美的结束了。
张释之这番话是文献中首先提出天子与民同罪的思想，可以说开了法律人人平等的先河，张释之之后，虽然没有把这种法律jing神原原本本的传承下去，不过也算是给中国人播种下思想的萌芽，让后代很多官员将这句话奉为座右铭。
第二件事，张释之以他的生命捍卫了法律的尊严，强面直对暴怒的皇帝依然不松口，这种不许以身护法的让张释之的名气大振远播天下。
上次事情过后不两年，有一个人偷了宗庙中神位前的yu环，可惜最后却事情败露，被文帝抓了起来，然后送到了张释之的廷尉府。张释之接到这个案子之后，非常重视，翻遍前代的各种案例，最后以偷盗宗庙器物的罪名判了这个人死刑。
张释之如此判案，以现代的眼光分析，实际上已经判得太重了，可是在天子一家独大的年代，天子代表且拥有整个江山的年代中，张释之如此判罚却不能让天子满意。
文帝又将张释之召进宫，见面就指责张释之道：“此人做事简直无法无天，竟然胆大到偷盗先帝宗庙中的东西，我将此人jiao给你的目的是想让你灭他九族，你倒好，你只会按照法律条文办案，这太过违背朕恭敬先帝的本意，陷朕于不孝之间。”
大汉以孝立国，正是汉文帝时期倡导兴旺起来的，为此文帝想在孝道上占据制高点，这也是文帝的难为之处。另外，在汉代，刘邦的宗庙是文帝时常拜祭的地方，更是以后历代天子祭祀的地方，加上汉代天子享受宗庙资格很严格，因此刘邦的宗庙很重要，至少对于文帝非常的重要，这也难怪文帝非常的生气。
可是，就在文帝非常生气的时候，张释之却说了一句隐晦的比喻，顿时让文帝哑口无言，然后在恼羞成怒之下，将张释之送到了张释之管理的大牢。
张释之如此说：“按照律例这样处罚已经够了，何况罪名相同，其犯下罪行的实际情况不同，还是要分别轻重处罚的。敢问陛下，时下已经偷盗宗庙器物判罚灭族之罪，那么如果有一个愚蠢之人跑到长陵挖了一捧土，那么陛下你该如何处罚呢？”
长陵是文帝老爸刘邦的陵墓，张释之比喻挖一捧土暗指有人挖掘盗窃刘邦的坟墓。尽管张释之是为了劝说文帝息怒，可是当着儿子的面说有人挖人家老爸的墓，也难怪文帝哑口无言的只有让宋张释之吃牢饭。
不过，张释之还是幸运的，他遇到了一位开明的好皇帝。事后，文帝气消了，可是为了一个孝字，就找老娘薄太后商量一番，争取老娘的意见。薄太后出身于动荡年代，深知秦朝的各种弊端，为人比较开明，明确支持张释之的意见。文帝见老娘点头，这才松口气，让张释之官复原职。
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