六百一十六章 空间技术和修道 (第3/3页)
间乱流，如果强行通过，注定是一个死局。所以，葛玄奉劝刘谦要好好的锻炼身体。
而葛玄口中的锻炼身体，绝不会是一般的习武锻炼，很可能是另外一种特殊的方式，于是不太明白葛玄所指的刘谦，只有继续询问葛玄了。
“塑体金丹主公已经服用了，只要以力导气，长期习练《养生经》，以主公的资质，大概还需要五年时间。”
见刘谦殷切相询，葛玄低下头不和刘谦对视，又是一番长久的思考后，葛玄又深深叹口气。说罢这些话，葛玄向刘谦轻施一礼，然后旁若无人的离开了。
刘谦望着看似风轻云淡的葛玄，飘逸的离开，然后对着葛玄的背影深施一礼。
葛玄这个人，除了在渭水之战中刘谦见到过他失态一次之外，其余的时候都显得很飘逸出尘。而今天，刘谦敏锐的发现了，虽然葛玄架子上还显得很正常，可是骨子里却很沉重。因此，刘谦从葛玄反常的举止上分析，葛玄今天估计已经破坏了规矩，对他说的太多了。
葛玄所说的塑体金丹，刘谦知道说的是葛玄送给他的那些丹药，虽然葛玄没说，可是许劭曾经对他说过，许劭第一次给刘谦看相，发现刘谦只能活到三十六岁，而在刘谦服用了葛玄送来的丹药之后几个月之后，许劭发现面相呈现出旺盛的生机，单单从这一个方面就能看出，这些丹药的巨大作用。
何况，刘谦早就发现这些丹药改善了他的体质，让他的潜力可以得到更好的发挥，以及丹药在其他生理方面展现的巨大作用。至于葛玄提到的以力导气，刘谦立刻明白葛玄所说的是他所习练的特殊使用力量的功法。
按照葛玄所言，刘谦经过一番思考，得出了一个怪异的结论。
葛玄首先提到金丹，然后才说到功法，这就证明金丹的作用是主要的，如果不服用金丹改善体质，就算是习练了功法练就一身好本领，对于葛玄所特指的体质而言，也不合格。
按照这个道理推论下来，刘谦发现这种手段和道家修道非常相似，特别是葛玄提到的最后一个条件——《养生经》，更让刘谦坚信葛玄所说的办法是修炼道术。
汉代，中国历史还没有出现实质的道教，信奉老子思想却不信求长生的人们，一般被称作道家，而依靠炼丹等手段追求长生的道家，则被称作黄老教。直到正一教等道家教派兴盛后，才出现道教和道士这些名词。
汉代的黄老教比较盛兴，从一代英主汉武帝如何被黄老教一些方士愚弄就能看得出来，特别是刘秀信奉谶纬之术的东汉，虽然帝王没有赶出册封国师之类的事情，可是民间的宗教气氛却一直很兴旺。
《养生经》在汉代比较常见，只能算一般性质的道家典籍，特别是刘谦使活字印刷术提前面世，结束了手抄本时代之后，《养生经》更是沦落到大路货的地步，几乎凡是对道教有兴趣的读书人，人手一册。
起初，刘谦觉得他手中的《养生经》和别人的一样，也没有特意的去寻找同类比较。后来在刘谦征伐益州时，因为他要在绵竹等待郭嘉和猛猛，有些急躁，因出征紧急有忘记携带《养生经》，就想找一本《养生经》平心静气。
由于《养生经》已经变成大路货，属下很快给刘谦寻来，可是刘谦打开这本之后，发现开篇和以前那本相同之外，后边部分就不一样了。起初他以为是刊印错误，就让属下继续寻找，只是后来找到的都和以前那一本都不一样，刘谦就有所重视了。
恰好当时老神棍襄楷在身边，为了解开这个疑问，刘谦就询问了襄楷，襄楷看了一遍刘谦在益州找来的《养生经》之后，告诉刘谦《养生经》就是这样子。如此一来，刘谦知道他原来那本《养生经》有玄虚了。
后来，回到雒阳之后，刘谦专一为此事展开一番调查，发现他所读的《养生经》后半部分是大家都不知道的一种道教典籍。刘谦最后就此事又写信询问葛玄，葛玄回答很简单，只说让刘谦对照练习一下试试后果如何。
比较了解葛玄为人的刘谦，顿时醒悟了葛玄的居心，对照练习了一番之后，虽说对功力增长比较慢，可是却感到身子更加的轻快，在其他方面也有说不出的好处。
时下，葛玄再一次提醒《养生经》对刘谦作用很大，刘谦结合了金丹塑体和以力导气这两个因素，最终确定，葛玄是要他修养道术，而且是偏重炼体的道术。
相同这一点之后，葛玄不想多言就很好解释了。
前边说过，每一个宗门间都有规矩，限制宗门的典籍功法流传道外边。葛玄一定是某一个修道门派的子弟，因为莫种原因受命前来辅佐刘谦。
按照常理，像刘谦这种在世间争霸的武夫，由于深受红尘权利影响，根本不可能放下对权利的**而静心修道，为此葛玄身后的宗门根本就没有给刘谦加入宗门的机会，也就预示着刘谦不能修道了。
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(天津)