第六十四章道生万物演义·阴阳之道 (第2/3页)
、阴气初生，暑消凉生、燥热渐退，万物敛华就实、叶落归根，是阳退阴进、动极归静之始。冬则阳气潜藏、阴气极盛，寒霜遍地、万物蛰伏，天地气机归于静定，万类生灵归于安藏，是纯阴主事、大蓄大守之期。四时无阴阳之消长，则无寒暑、无枯荣、无生藏、无往复，天地凝滞而不灵，万物僵化而不生。阴阳进退有度、消长有序，故四时轮转不穷，岁月更迭不息。
昼夜往复者，阴阳开合之常也。昼为阳开，天光普照、万物明朗，生灵劳作、百物舒展，气机宣达、生机勃发，尽是阳气施化之态。夜为阴阖，天光隐寂、万象幽沉，生灵休憩、百物归静，气机内敛、元气蓄藏，尽是阴气涵养之功。昼不极开则阳气不舒，万物无以生发；夜不极阖则阴气不凝，万物无以归养。一开一阖、一劳一息、一显一隐、一舒一敛，阴阳循环无端，昼夜往复无尽，此天地作息之定规，万类存续之天机也。
万物之形质性命，无一不本于阴阳。老子所谓“万物负阴而抱阳”，一语道破万类本源。负者，背而承之、隐而藏之也；抱者，怀而有之、显而守之也。世间草木，根植厚土、吸纳阴润，是负阴也；枝举苍天、承接阳光，是抱阳也。得阴则根茎稳固、津液充盈，得阳则花叶舒展、生机蓬勃。阴为其体，阳为其用，阴阳相济，故草木岁岁枯荣、生生不绝。世间鸟兽，血肉形躯、静定安藏，是阴之质也；神识灵动、奔走飞翔，是阳之用也。阴成其形，阳运其神，形神相依、阴阳相和，故生灵得以存续、得以往来天地。
山石水土，粗厚重实、静默恒定，多禀阴质，然石含灵韵、水有流转，隐有阳机；风云雷霆，轻清流动、激荡不息，多禀阳性，然风有敛息、雷有归寂，暗藏阴德。至微至细之蝼蚁，至巨至阔之山海，至灵至贵之人伦，至寂至静之土石，无物不内含阴阳、兼具两仪。纯阴则枯寂无生，纯阳则飘散无归，万物之所以有形有质、有生有灭、有动有静、有存有续，皆因阴阳共存、不相偏废。
阴阳之道，贵在相待，尤贵在相化。世人皆知阴阳对立，而不知对立之中自有统一，偏颇之中自有平衡，盛衰之中自有转化。阳盛则必生阴，阳极则转阴；阴盛则必生阳，阴极则转阳。盛极必衰、满极必损、动极归静、静极生动，此乃阴阳转化之真机，天地不易之定理。
盛夏阳气鼎盛，万物繁茂至极，而秋阴已潜萌于燥热之中，暑气尽而凉风生，繁盛极而枯落始，是阳极转阴之证。隆冬阴气充盈，天地静定寂寥，而春阳已暗生于寒寂之内，寒雪消而暖意生，蛰伏久而生机发，是阴极转阳之验。日中则昃，阳至盛而渐西沉；月盈则亏，阴至满而渐缺损。昼最长者，自此昼短夜长；夜最久者，自此夜短昼长。天地万象，无有恒盛之阳，无有恒寂之阴，阴阳流转转化，无时无刻、无地无之。
阴阳不唯转化，更能互含、能互藏、能互生。阳中有阴，故光明之中自有幽暗，繁盛之中自有沉寂，舒展之中自有收敛；阴中有阳，故幽隐之中自有生机，静定之中自有运化，潜藏之中自有生发。晴空丽日、阳气昭昭，而浮云暗
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