第一百九十一章 大家都来说阴阳 (第2/3页)
家最好说话的一家，另外两家也卖面子，因为初代家主贺茂忠行是安倍晴明的老师，是芦屋道满的前辈。
在当时，就是他在调和两名天才阴阳师之间的矛盾，如今也不例外。
与南棒子那边的阴阳先生不同，阴阳师不完全是种花家的舶来品。
而是种花家文化和日本本土神道融合后的结果。
在秦汉时期，种花家的阴阳五行学说达到一个空前的兴盛，而这时日本方面也开始与种花家建立联系。
最有名的当属邪马台女王卑弥呼迁使到曹魏，被当时的魏王曹丕加封为亲魏倭王，并赍诏赐金、帛、锦罽、刀、镜、采物。
以此为契机，阴阳五行学说也开始在日本兴盛起来，并与逐渐当地的文化结合，在这个过程中还混入了诸如道教的符篆、咒术，佛教的手印、占术等等，最终形成了独特的阴阳道。
阴阳道目前的所有分支，几乎都能找到原典。
目前体系的正式建成，大约是在九至十世纪，此时的阴阳道与源流的阴阳五行学说已经有了很大的不同，走出自己的独特道路。
因此，对于日本而言，这没什么见不得人的，也没什么不能说的。
日本人觉得骄傲，种花家也承认你们的阴阳师发展得不错——这里同样有关俊彦玩命鼓掌带节奏，自从在网上带过一波节奏后，他对于节奏的把控越发精准。
但对于南棒子，可就没那么美妙了。
因为“阴阳先生”与阴阳师最大的不同，是没有脱出种花家的圈子，自己的东西是有那么点，但都不成体系。
齐白石老先生曾说过“学我者生，像我者死”，日本属于学我，南棒子属于像我，所以才会着了魔般把“像我”，变成“真我”。
可惜不是伪物终究是伪物，成不了真物。
前有种花家阐明源流，开枝散叶。
后有日本原因脉络，独树一帜。
越发显得南棒子所谓“阴阳先生”格外尴尬。
不仅是两名少年少女，连作为师长和学问担当的赵志焕都面露怒色。
原本是想联合日本，对抗种花家，没想到两边
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