第四百七十六章 民生国基 (第2/3页)
，周代衰崩，而礼尚存于世，这‘礼’就是周的根。”皇帝伸手点了点芍药的花瓣，那滑嫩轻盈的触感从指间传来，简直像是在触摸一位清丽少女的脸颊：“只是‘礼’不能复周，也难以复天下。”
“陛下此话不说有理，却不得传于郑公、蔡公之耳。”贾诩玩笑似得说道。
皇帝也知道他说的话歪理居多，若是没有‘礼’，臣如何尊君？子如何敬父？他又如何能占据大义，借‘礼’之名挞伐袁氏？可若是细究下去，统治者又不能单凭一个‘礼’字就兴复天下，更需要其他治国平天下的手段相佐，只是明面上，仍要将‘礼’尊奉为主。
他笑了笑，知道贾诩与穆顺不会外道，于是放心问道：“周的根是‘礼’，秦的根是‘法’，此二者皆不能使彼等如这草木般死而复生。可我汉室迭次复兴，必有其根源所在，却不知本朝的‘根’，又在何处？”
“这……”贾诩沉吟了一下，低声答道：“愚臣浅见，本朝的‘根’，应在于民。我汉家历代贤君，鲜不宽俭待民，是故危亡之际，仍有人心思汉，世祖入河北，而河北豪强云集响应；陛下迁关中，而关中百姓赢粮景从。”
皇帝对于贾诩将他与光武皇帝相提并论只一笑了之。其实他心里清楚，光武皇帝能中兴汉室，是因为他姓刘，若是不姓，那他建立的就是另一个朝代了。这对于皇帝本人来说也是一样，他从不信什么‘天命在刘’的说法，他现在要探究的是什么才能让一个朝代国祚绵长、亡而能兴。
所以听了贾诩的话，皇帝斩钉截铁的纠正道：“不是应在于民，而是必在于民。荀子所言君舟民水，就正是这番道理，可是历代以来，又有谁真正做到了夙宵兢惕？”
“民也分小民与大民。”贾诩不置可否，而是补充说道。
穆顺屏住呼吸，虽然他不甚明白君臣两个的机锋，但他一个字都不想错漏了。他隐隐有种预感，这番话要是琢磨透了，他的机遇就真的来了。
从屏风帷幕缝隙里挤来的夜风吹得花团频动，暗香轻盈，皇帝扬了扬衣袖，定定的看向贾诩：“那贾公以为，我心里是装
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