第十章 天婴跌倒 孔三吃饱（下） (第3/3页)
到超凡入圣之境的时间。毕竟，超凡入圣之境，核心就是创新。
而且，只要深入了解了这两门绝技，最起码，将来孔三再次对上巫族和魔族时，就不会再吃这两门绝技的亏，甚至能够以逸待劳，出奇制胜。
随手将这些珍贵的墨钱丢到了一边，孔三再次拿起三面鼋甲，仔细钻研起《器之御》来。对此时的孔三来说，最重要的是彻底掌握这枚混沌珠，只要彻底掌握了混沌珠，这里的一切都将是他的囊中之物。
青周子不愧是万世难得一见的天才，这《器之御》一篇，虽然仅仅十数万字，却将御器之术讲的明明白白，异常透彻，一言一语，都直指御器之核心，令孔三受益良多。
御器之道博大精深，但本质上却是控制法宝，发挥其最大威能。御器之道也和法、术、阵一般分为五重境界。
登堂入室之境，既是和法宝建立联系，能够发挥法宝一些基本的功用，像护身、攻敌等。
炉火纯青之境，既是能够和法宝心神相通，能够随心所欲的指挥法宝，收发由心。
登峰造极之境，心神和法宝紧密相连，仿若一体，运用法宝，如臂使指，变化莫测。
返璞归真之境，则是将法宝修成身外化身、第二元神之类的存在，或融入自身绝技之中，施展开来，化腐朽为神奇，令神功绝技威力大增。
超凡入圣之境，这是御器之道的极致，不同于绝技的创新，乃是创造之道，简单说，就是为一个特定法宝创造出一门专用绝技，以技御器，则令法宝威力十倍百倍增强，威力无涛。
如若先天灵宝的御器之道达到超凡入圣之境，修为再达到先天大衍之境，那么，同样可以成就大衍圣人之身，千古魔神般的存在。据伏羲所说，鸿钧有一个叫做通天的弟子，就精通御器之道和阵法之道，如今正在绞尽脑汁的为一件先天灵宝创造绝技和阵法。而鸿钧弟子中炼器第一的女娲则更是野心极大，为将炼器之道突破极致，她甚至想要炼造一个种族，一个能够体现道家大智慧的种族，一个洪荒最聪明的种族。
鸿钧曾言，如若女娲能够成功，不论其修为如何，其道心将突破先天大衍，直入混元无极的造物者之境。所以，鸿钧弟子虽多，但最青睐的确是女娲，甚至一直将其作为衣钵传人来培养。