第二千三百章 (第2/3页)
的教育。学生们从小就被教导要理解和掌握这些理论，并将其视为指导思想......如果官方媒体会持续、深入地进行政治宣传，普通民众在日常生活中接触到的新闻、评论，很大一部分都与此相关，使得政治理论成为一个不得不关注的话题......那么，人们在很大程度上将政治理论视为行动指南，而非仅仅是思想参考。理论的每一次更新、解读的每一次深化，都可能引起社会各界的广泛关注和讨论。
可怕的是，这种对政治的过度关注，必将挤压了社会创新的空间。当商人们将大量精力用于“研究“政治以确保业务安全，而不是研究市场和技术时，企业就会失去活力。当民众花费更多时间去理解和适应政治语境，而非自由地表达和创造时，社会创新和文化多元性也会受到影响。更严重的是，对法治社会的信仰基石将会被侵蚀！而法治，才是市场经济蓬勃发展的唯一保障！因为，对商人而言，最重要的是稳定的商业环境和可预测的未来。如果政策朝令夕改，经济活动充满不确定性。真正的法治却能够提供这种稳定性，企业家将精力完全投入到创新和生产中，而不是忙于研究政治风向、猜测权力更迭和政策变化可能带来的影响。当商业行为的成败取决于市场规律和自身努力，而非政治关系时，各行各业才能真正蓬勃发展。对普通人而言，法律是最高的准则，不需要为了规避风险，而整天去揣摩统治者的个人意志或政治理念，那么他们的时间和精力就可以更多地用于生产、学习、科研和艺术创作，社会资源的配置会更有效率，从而推动整体进步。民众对政治的“不感兴趣”，在某种程度上可以被视为一个国家从“人治”走向“法治”的成熟标志。政治被限定在宪法和法律的框架内。政治家们无论谁上台，都必须遵循既定的法律程序和原则。在这种情况下，政治本身变得更像是一种技术性的公共管理，而不是一场关于权力的个人意志表演。民众可以信任国家的制度，将重心放在自己的事业和生活上，因为他们知道，无论谁执政，基本的生活秩序和权利保障不会受到根本性的动摇。
阿斯加德人就是如此。
他们其实不太理解上层那些人为什么始终不愿意彻底的毁灭霜巨人一族。
毕竟霜巨人从远古时代，就是阿斯加德的敌人。
哪怕到了今天，这些野蛮人也会时不时的给阿斯加德人整点活儿。
这么说吧，整个阿斯加德，就没有哪个家庭和霜巨人没仇。所以大量的阿斯加德人其实很乐意看到约顿海姆的毁灭，至于说约顿海姆毁灭之后，阿斯加德的天然防御就会缺失一块……他们想不了那么远。
就和地球普通人一样，大家总归是更在乎眼前的事情。
最典型的就是西方那些高福利国家，国家经济良好的时候，自然没什么问题，大家都有美好的未来。
一旦国家经济出现了问题。
那财政必然会出问题。
这种情况下，其实削减福利是减少财政开支的最好办法。但几乎没有哪个高福利国家能够玩成这样的举措。
因为发福利很简单，但想要收回来，就要人命了。
最典型的例子就是阿根廷。
阿根廷政坛有个20年魔咒：左翼搞福利搞崩经济→右翼搞休克疗法→民众受不了再选左翼。1991年，梅内姆用“1比索=1美元“的魔术平息了恶性通胀，代价是亲手阉割了国家货币主权。等2001年债务危机爆发，自动取款机前排队的人群中，大学教授和清洁工并肩咒骂新自由主义。
诺贝尔经济学奖得主库兹涅茨曾经说过：“世界上有四种国家：发达国家、发展中国家、日本和阿根廷。”
日本在短短的时间内从封闭的国家，复制西方社会加上自身独特的文化，变成世界上最强的经济体之一。但阿根廷奇怪的发展过程，就像是一个人快速长大，却又变回小孩子。
在19世纪末到20世纪初，当时人们眼中的富裕强国是西欧国家、美国和阿根廷，再迟钝的投资人，都知道阿根廷市场是最棒的投资标的。那时
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