第三百四十三章 君子豹变以修省，外御五贼而盗天 (第2/3页)
他握着伞，看着黑暗笼罩中犹如无头苍蝇的诸天神魔和众人，感觉九幽真好用，难怪大家什么秘密都喜欢往九幽里面扔。
“所以你认为，仙秦在和玉皇争夺‘革’的时候失败了，玉皇已经掌握了‘革’，甚至可能将其修成了道果？”
蓐收点了点头。
钱晨却摇头道：“不可能，你根本不明白‘革’根本不是道果，众生的无穷力量是真实存在的……”
他愿意相信太上。
那种力量不可能是道法神通，因为一切道法神通都源于天帝之力，是最为本质，原始的暴力的升华。
如果‘革’，或者说那种力量是道法神通超凡，太上根本无法战胜天帝！
钱晨微微恍惚，忽然道：“不过若是嬴政和玉皇都是你这般想法的话，那么他们可能走的道路，我倒是可以猜到一些……”
“众生的力量，终究是众生的。”
“作为天帝、人皇，他们可能真的把‘借’来的东西，当成了自己的了！”
“毕竟‘神’的本质是运转大道，‘人’的根本是自由意志。”
“‘仙’因此成为了以自身的意志，运转大道的存在……对于仙人来说，贯彻自身的意志非常重要，这样才称得上是人。但元始道祖认为，仙人如果只贯彻自身的意志，那么迟早沦为‘魔’，让诸天万界沦为魔窟！所以他希望仙向着神靠拢，顺应天道，敬畏大道，对自身的意志有所约束。”
“玉皇便是在他这种思想之下扶持起来的天帝，所以他若用革，必然是天命如刀。”
“在加上的秦始皇的众生如刀！”
“秦始皇利用皇帝道果将自己的意志贯彻到了众生身上，在众生的反抗之中，淬炼出众生意志运转的一把刀，他试图掌握住这把刀，但显然，天命如刀，众生如刀，他被玉皇斩了性命，就连众生之刀也被玉皇夺走。”
“呼！”钱晨长舒一口气，笑道：“如果只是这两把刀，玉皇也就还好。”
毕竟‘革’不能成就道果，只能作为道果的反面被引动。
而太一乃是最终道反！
所以就算天命如刀，众生如刀在玉皇手里。
钱晨手中依然有大道如刀，作为太上的动性，代表天地大道自我变革的力量！
“算了，料敌以宽，我就当玉皇凑齐了三把刀好了！”
钱晨无所谓道：“但三把刀只是‘革’的表现，追求大道的表象，以神通术法仙道而求‘革’，无异于刻舟求剑，没想到始皇帝和玉皇固为一世之雄，居然也会犯这种浅薄的错误。”
“也是！他们一个高高在上，运转众生的命运，一个掌握大权，以赤裸裸的暴力征服一切，自然是更相信天命和暴力的力量。”
“而我，什么也不信，我就相信太上，所以纵然我也无法理解革，但我相信太上说的都是真的。”
只要相信太上说的是真话。
那么大道如刀、天命如刀、众生如刀便是无法被控制和掌握的，更无法作为术法神通。
因为能被控制和掌握的力量，终究会变成自我意志的外延。
而革，并非自我意志的外延。
相反，它是天地变化，是易的运转，外部的变化化为一把革刀，对准了你，然后战战兢兢，顺应外界变化而改变自我。
所以《易》中革卦上兑下离，即泽火革！
但钱晨只要想一想，顺应变化和大道，便感觉浑身不舒服，反骨作祟了！
玉皇和嬴政都是无比自信之辈，所以纵然他们明白这种道理，但依然相信，他们可以通过对自我的革新，通过力量去影响，改变天地。
这也是一种‘革’的力量。
这样一想，他们所修的三把‘革’之刀，倒也顺理成章了。
“但革终究是对自我意志的改变，是由内重新塑造自我的力量，没有哪个革命是对外的，对外的那能叫革命吗？玉皇自以为掌握了他人需要顺从，否则就会被革的天命，而嬴政自以为仙秦和众生都属于他的一部分，所以以他的意志贯彻到众生，也叫‘革’……”
“此妄想尔，不足为惧！”
钱晨想到这里，思维却没有继续顺着这个思路去想，如何革新自己，如何革了自己的命。
而是脑子一拐，想到了《月魔画皮经》之上去了。
“革最初的含义好像是改变皮的质地。”
“所谓‘巩用黄牛之革’。”
“月魔画皮，重皮，重画，虽然也有改变皮囊的意思，但终究是画皮，如果加以鞣制，未尝不能将‘革’的意思融入其中。皮革，皮革，便是对皮质的改变，画皮乃是模仿、欺骗，但如果变成革皮，会怎么样呢？”
“我用佛门中观之法，修成皮之中空，俨然已经在月魔画皮经上更进一步。”
“所谓‘君子豹变，小人革变’，若是内用真空，外用革面，那么还是小人吗？”
“道果的本质是对大道的扭曲，一般来说，其根本还是天人冲突，即外界和自我之间的冲突，修道人通过修行将贯彻自我意志的那根杠杆，那天地大道，运用达到一种将核心自我扭曲的现实，放大到彻底扭曲大道法则的程度。”
“之所以需要以自我扭曲大道，便是因为道果是圆的，想要圆满道果就只能有一个圆心，那就是自我。”
“所以道果能保护自我，能放大自我。”
“若是用其他办法扭曲大道，等若一个圆有许多个圆心，这般如何画得圆满？”
“但若是自我的收束，对于道果是内力的话，那么大道的反噬，也就是道反，乃是外力。”
“而‘革’，便是自我内在革新，天地大道外在逼迫的一种变化。”
“这种变化的本质是要求道君也要顺应大道，改变自我，但这是正道的路子，若是以魔道来想……”
“这革，未必不能鞣制道果之皮！”
“鞣皮的过程，无非是用内力改变皮囊的应力，用外力改变皮囊的状态，撑大缩小，然后用药改变皮质——内力，外力，用药。”
“自我，道反，革……妥了！”
“
（本章未完，请点击下一页继续阅读）