第八百五十九章 何为君王？ (第3/3页)
但是其中之一，还是八大家族之首，负责神的一切祭祀，拥有至高神权。
因此，当康巴家族臣服中原三宗后，几乎所有的夜狼人都此都非常不满，因为夜狼之神巴加达是永远不会屈服的神，作为神侍，也应该是宁死不屈。
说到这里，康巴恩一脸无奈地苦笑。
堂堂神侍家族之首，居然被国民打上中原奴才的标记，甚至还说他背叛夜狼，当真是让他百口莫辩。
康巴恩指了指神庙方向，很多事嘴巴真的讲不清楚，也辩不明白，只有行动才是最好的解释。
浪七瞬间就明白了，他去过神庙，那里一片安详宁静，外面战争再激烈，那里仍旧是世外之地，未受丝毫影响，若康巴恩真如民众所言，背叛了夜狼，那第一个遭殃的便应该是这神庙。
康巴恩投靠中原三宗也确实有不得已的苦衷，他若不降，第一个遭殃的便是神庙，康巴恩仍至整个家族，都是狂热的神徒，他们是绝对不会允许神庙受到任何玷污。
其次，就算康巴家族不降，中原三宗还会找第二个家族，第三个家族，无论是那个家族，都不会比康巴家族更有说服力，只会让百姓会陷入更加艰难的内战。
与之相反，加斯家族以此为借口，大肆宣扬康巴家族背叛神灵，搞的康巴家族民心尽失，若非中原三宗在背后支持，加斯家族分分钟就会带着人马冲到神庙门口。
政治永远没有对错，只有成功，浪七是能理解的，可白天是个感性的人，不免表现出义愤填鹰，这加斯里也太阴险了，说一套，做一套，在圆月面前把自己装的可怜虫一样，其实一肚子坏子，连圆月都敢骗。
浪七只能徒然叹息，事实上，加斯的行为还算不上骗，尤其是对圆月，他只不过是站在自己的角度，从加斯家族的政治利益出发而已。
作为百姓，作为私人朋友，他非常同情康巴恩，这是一个满身委屈的男人，家庭争风吃醋让他不知所措，对妻女的愧疚让他大失国君形象，对神庙的忠诚、对百姓的不舍让他背负一个又一个不耻骂名。
但是，从政治角度，康巴恩只是个呀呀学语的婴儿，而加斯里却是个老谋深算的智者。
无论站在百姓角度，还是国家层面，加斯里要比康巴恩更能胜任君王这个角色，这也是事实。
康巴恩对眼前的局势既看不透，也没有对策，只是一味地臣服于中原三宗，妄图以自己奴态来取悦对方，奢望在对方的怜悯下获得生存，但他却不知人性的贪婪，政治的残酷，最终的结果只能是被中原三宗剥削的连骨头都不剩，甚至就连唯一的信仰都会被磨平。
加斯里则不同，正因为他的奸诈和眼光，看透了中原三宗的贪婪，虽然他的出发点不是为了夜狼百姓，但成功的结果却能让民众成为最大的受益者。
或许夜狼的统治会回到那个所谓不公正的时代，百姓仍然被加斯家族剥削，但可以肯定的是，他们的生活一定比现在要好的多。
加斯里和长孙祜一样，是个出色的政治家，同样明白河竭而渔的道理，他们可以剥削百姓，但一定会掌握一个度，就像当年的加斯家族，他虽然私吞了一半的收入，可那剩下的一半足以让百姓生活无忧，如果换个角度，他把所有的财富都分给百姓，过度富裕的百姓会产生各种隋性，更会让周边的国家更加眼红，从而使夜狼的处境更加危险。
忌妒是个很奇怪的东西，它不仅存在于个人，也存在于国家，过量的财富只会让百姓、国家陷入危机，从这个角度讲，这种程度的私吞不利于道德，却有利于国家和百姓。