第九十章 银钱 (第2/3页)
“提婆锦还剩二匹，只需银钱百文。”
提婆锦是天竺输入的锦缎，带有大量小乘佛教故事，因此价格非常昂贵，偏偏还很受人欢迎，盖因高昌信佛的人是真不少，别说买锦了，死前捐相当一部分家产的人都不在少数。
“可有人来我家作佣，先付银钱二文，作满后付银钱五文、粟一斛四斗。”
“钁铁（粗铁，做农具用）三斤，只需银钱三文。”
“六纵迭（棉布）一匹，银钱十二文。”
“牛一头，平钱十文。”
“羊肉三脚（三只羊腿），平钱二文。”
叫喊声此起彼伏，而听到这里时，邵勖眉毛一扬，天可怜见，终于听到“平钱”二字了。
“平钱”即官府发布的平准钱，其实就是大梁龟币。逛了这么一会，到处都是“银钱”计价的商品，在时人约定俗成的规矩中，就是波斯银币，现在终于听到有人用大梁银币计价了。
再过几年，孤一定要让市面上的波斯银币绝迹！
“筚路蓝缕，百废待兴。”邵勖感慨了句，旋又看向太守宋恒，道：“宋卿，今岁一定要将税制厘清。去岁高昌四县只收得‘丁正钱’六万三千文，而今战事基本结束，可慢慢走上正轨了。”
“大王可要施行中原税制？”宋恒问道。
邵勖犹豫了一下，道：“先按旧规矩来。”
高昌王被张骏废掉前，高昌国实行的是一种杂糅了中原和西域城邦国家特色的税制，大头是两样，即田税和丁正税。
进入大梁朝后，税制不改，且全部用于地方。
其中田税执行的是十五税一，可以用银钱交纳，也可以用粮食。
丁正税其实是西域城邦“人头税”的中原称呼，成年男子都要缴纳，一人一年银钱六文。
除此之外，还有一些针对特殊商品收取的税种，如刺蜜（高昌特产羊刺蜜）税、蒲桃税、入俗钱、入僧钱、盐税以及各种商税，加起来也很多，只不过比较庞杂，具体到某一种上面比较少。
田税目前统一要求用粮食缴纳，不收银钱，但田亩不清，收起来稀里糊涂的。
其他各种税也乱糟糟的，总共收了二万多文，其中还包括抽分得来的大量商品，还不知道怎么变现呢。
听起来不少，但如果你了解一下高昌国畸形的社会状态后你就知道了：在这里，一个精壮男子奴隶竟然比马贵，而且贵很多。
无论是寺院、官府还是大户，都为壮劳力的匮乏而忧愁不已。
这里地不值钱，甚至钱也不值钱，就是人值钱。
只要有人，源源不断地开挖井渠，就能变出更多的农田、果园、菜畦和牧场。
没有人，原本开垦出来的农田要撂荒，井渠也会废弃。
高昌国二郡只有六万余人，不是只能养得起这么多，而是缺乏外来移民，只开垦出来了足够养这么多人的农田，事实上灌溉水源及农业潜力，远远没到耗尽的地步。
这里最多的就是钱，各种钱，大户们一个个恨不得四处买奴隶——历史上麴氏高昌时期，因为与突厥的战争，一名精壮男子卖出了马的十倍价钱，极为惊人。
也正因为如此，当西征大军移交了好几次奴隶给邵勖，而他将这些人尽数编为民户后，高昌大户
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