第2281章 收继婚，欲扬先抑 (第2/3页)
凡府州县亲民官，任内娶部民妇女为妻妾者，杖八十，若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。
也就是说，大明在律法上规定的是一夫一妻制，可以娶多个妾，但妻和妾的地位完全不同，所生的儿子地位等等也都完全不同。
收继婚却不是如此，而是娶回来的依旧是妻，是一夫多妻，这就和大明律令相违背了。
即便是他们可以改为妾，但那些孤寡们愿意吗？妻和妾的地位是完全不同的，包括儿子的地位、继承等等都有很大的区别。
不仅是娶，连同新妻子所拥有的的财富等等一共嫁给新丈夫，再也没有所有权与支配权了。
继承的问题是导致家庭内部的矛盾和资源争夺。
如此情况下，后娶的这位愿意当妾吗？他的儿子愿意将自己父亲辛苦所得交给继父然后给继父的儿子继承吗？
所以，只要朝廷废除收继婚制度，将其中的区别讲清楚，他愿意娶对方还不愿意嫁呢，这是人性的问题。
所以，你担心的这点可能会发生，但数量绝对不会多的，影响不了什么大局。”
听着朱童蒙的解释，众将齐齐松了口气，这其中的差别若不是朱童蒙讲述他们还真不是太清楚。
收继婚制度除了照顾孤寡之外，还要承担繁衍人口的重任，如果废除了，那么卫拉特人口就没办法快速增加。
单靠那未战死的六万成年男性的家庭和一成的老年男性，人口怎么可能增加？
“第二步，征召牧民修城、修路，消耗他们的意志，同时也是对他们的惩罚，这一点很重要。
我们要让他们知道他们是战败方，是大明的俘虏，大明对他们有绝对的处置权，包括直接处死，要给他们十足的压迫。
第三步，开垦农田后，不是直接交给牧民，而是让他们当佃农，朝廷就是最大的地主，给他们报酬，但也仅仅维持在温饱线上，苦不堪言。”
嗯？
众将有些懵，实在是朱童蒙的这两部让他们满是
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