第902章 人文之光 (第2/3页)
贾诩摇着折扇点头：
“这些奴户既是豪强私兵的来源，也是其豢养死士的温床。更有甚者，将奴隶贩卖至江东，换取战船军械，实为祸乱之源。”
“这次拨乱反正尤为必要，只是推行起来，恐怕会阻力重重。”
荀彧眉头微蹙：
“淮南豪强根基深厚，盘根错节，如今骤然触及他们的根本利益，只怕会激起不小的反弹。”
“而且，也不是所有奴婢都是被强征而来。”
荀彧捻着胡须，神色凝重：
“有些奴户世代为仆，受主家恩惠，或因感念恩情，或因无处可去，未必愿意离开。若强行解放，恐会适得其反。”
这一点，自小饱受唯物主义熏陶的苏曜自然很清楚。
凡事过犹不及，一切制度都要适应其社会生产力的需要。
当下社会，不管是生产力还是群众文化和素质水平，不可能产生人人平等的乌托邦。
但是，这并不意味着要对豪强蓄奴的乱象听之任之。
奴婢可以小范围的存在，但是其必须置于朝廷的管控之下，同时要给其恢复自由的机会，保证其基本的待遇和尊严，斩断主家对其的绝对支配。
于是，见苏曜目光示意，郭嘉当即说道：
“荀公所虑极是，故而此次解放奴婢，并非是简单开释就结束了，而是要再借此机会订立一个长期有效的管理方法，这个方法在下将其称之为契约奴婢制。”
“契约奴婢制？”
郭嘉微微颔首，眼中闪烁着自信的光芒，缓缓展开手中的竹简，其上密密麻麻写满了字迹：“所谓契约奴婢制，便是以律法为绳，重新定义主仆关系。从今往后，凡蓄养奴婢者，皆需与奴婢签订契约，一式三份，一份留于主家，一份交予奴婢，一份存档于官府。”
他抬眼扫视众人，见大家露出疑惑之色，便继续解释道：
“契约之上，需明确注明奴婢的服役期限、劳作内容、应得报酬以及主家不得随意打骂、残害奴婢等条款。服役期满，奴婢即可恢复自由身，主家不得阻拦。”
“若主家违反契约，奴婢可持契向官府申诉，一旦查实，主家将受到严惩。”
“如此一来，既保障了奴婢的基本权益，又能让那些真正愿意为主家效力的奴婢，在相对公正的环境下继续工作。”
这套契约奴婢制，其实就是苏曜抄宋朝的作业。
不得不说，大宋虽然武功拙劣，菜的抠脚，但是作为经历了晚唐乱世，见多了那些世家豪强和兵痞军阀如何为害的后世政权，在经济与社会制度方面确实摸索出了不少值得借鉴的经验。
甚至，在奴婢制度上，其开明先进可以说是遥遥领先后世大开倒
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