第1011章 狂妄的汉使和大胆的邀请（5K2） (第2/3页)
而要对付汉军和贵霜尼亚的叛军，显然需要一支强大的野战力量，这样一来可以围堵王子的部队就少了，很可能被他趁乱突破山口.
“陛下病重垂危，王位争夺到了最关键的时候，总督大人且不可因小失大啊！”
说话的人是摩罗柯的高级顾问帕尔瓦兹，一位有着悠久贵族传承的壮年男子，旧都三大贵族世家之一。
“汉军虽来势汹汹，但终究兵力有限，不过是借了波调王子败退的东风。眼下当务之急，是阻止王子回京夺位。”
帕尔瓦兹理性分析说：
“若是波调王子成功登基，大王子必被他除之而后快，届时总督大人的命运可就在他一念之间了。”
“轻则您被罢官回乡，浑浑噩噩了此残生，重则帝国内战，大汉和安息竞相插手，我贵霜数百年基业毁于一旦。”
摩罗柯闻言，面色阴晴不定。他深知帕尔瓦兹所言非虚，但让汉军在自己的地盘上肆意妄为，再一想到胡维什卡那讨厌的嘴脸，他又如何能咽下这口气来？
“汉军与叛党不过芥藓之疾，波调王子才是心腹大患，请总督大人三思而行啊！”
摩罗柯深吸口气，问说：“可胡维什卡对我等知根知底，我们若想对付王子，焉知他不会背后使坏？”
“若是他们双方沆瀣一气，那我又该如何应对？”
“所以咱们要主动出击！”
帕尔瓦兹抚须侃侃而谈说：“胡维什卡都知道借助汉军之力，我们又如何不能？”
“什么？！”
“你这是什么意思？”
在场众人闻言一惊，摩罗柯倒隐约明白了些什么：“你是说”
帕尔瓦兹微微一笑，压低声音道：“总督大人，汉军虽来势汹汹，但其主帅苏曜却是个明白人。”
“就在昨天，有位神殿祭司刚刚带着信物和汉人的使者前来求见，声称愿与大人共商大计”
“什么？！汉人的使者已经进城了？？？”
摩罗柯瞪大眼睛，显然颇为意外。
“没错，来人是据说是艳城神庙的祭司。”
帕尔瓦兹解释说：
“您知道的，那些婆罗门总有些特别的手段他们没直接来见您，却是进了神庙，似乎在商议什么，结果正巧被我撞见”
“哼！什么婆罗门！不过是些装神弄鬼曲解圣意的家伙，居然敢背着我鬼鬼祟祟的搞事，他们以为这里是犍陀罗吗？！”摩罗柯怒喝。
婆罗门，乃是位于印度诸种姓顶点的阶级，自认是梵天的后裔，垄断祭祀之权。
不过，在贵霜帝国，这些婆罗门们却没太多特权。
原因也很简单，贵霜虽然统治了印度西北的大片领地并且在以其为核心，但其内核依然是以军事贵族和行政贵族为主，并未施行什么种姓制度。
甚至，为了抗衡那些印度教团体，贵霜帝国的统治者开始大力弘扬佛教，其帝国的建立者“丘就却”就曾亲自改造佛教，将国王塑造成“人间菩萨”，试图实现“君权神授”的统治。
这个方向自然是对的，但只不过，由于贵霜帝国相对低下的行政能力，这个努力的效果在多百年来的效果嘛.某种意义上来说是相当糟糕。
在这个时代，佛教的影响力远不如数百年后的影响，印度教，也就是婆罗门教依然拥有着广泛的群众基础。
占帝国人口最多数的印度教徒受到公开歧视，直接导致了贵霜帝国境内宗教冲突不断，婆罗门教在南方的影响甚至越发强大。
一直到127年的迦腻色迦一世迁都犍陀罗的富楼沙城后，这样的局面也没有被彻底改变。
富楼沙城依然有一座恢弘的神庙在佛陀眼皮底下宣讲着他们的邪说。
北方总督摩罗柯，他出身贵霜传统军事贵族，又是一位虔诚的佛教徒，对那些婆罗门自然是没有任何好脸。
“依在下之见，不妨先见见这位使者，探探汉人的虚实。”
摩罗柯眯起眼睛，手指轻叩扶手：“你的意思是与汉人合作？”
“正是！”帕尔瓦兹眼中精光一闪，“我贵霜距离汉地十万八千里之遥，汉军来这里图点什么？无非是金银财宝、战马奴隶、还有一些得胜的虚名，而我们要的是波调王子的性命。若能各取所需，又何乐不为呢？”
厅内众将闻言，纷纷交头接耳。
有人面露喜色，有人眉头紧锁，更有人愤然起身：“荒谬！与异教徒合作，这是背叛帝国！”
“非也非也。”
帕尔瓦兹起身驳斥：
“这个苏曜将军虽然打着天神的旗号，但他却并非滥杀，夺下城池后开仓放粮，惩治贪官，安抚百姓.更甚至，他还严厉打击拜火教徒，与我教信念颇有相合，此未尝不是可以争取之人。”
摩罗柯沉吟良久，缓缓点头：“也罢，就依你所言。传那汉使明日来见。”
次日清晨，高附城神庙前。
一位年轻的祭司身着华贵祭袍，手持金杖，来人赫然正是艳城中第一个皈依苏曜的助祭俱多罗。
在俱多罗的身后，还跟着一个身穿汉服的使者，两人一前一后在数个汉军护卫下昂首阔步走向总督府。
“总督大人到——”
随着侍卫的高声唱喝，摩罗柯在众将簇拥
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