第86章 这是什么印度爽文啊? (第1/3页)
洛恩微微一愣,这才想起了波罗斯的恐惧从何而来
——种姓制度!
雅利安人在入侵印度后,为了维护奴隶制帝国的统治,按照血统、肤色、人种和地位,将人类划分为四个等级。
第一级是婆罗门,他们从【原人】的口中诞生,主要是宗教贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利,也负责主持教育和垄断文化,号称神的代言人,地位最高贵,
第二级是刹帝利,他们从【原人】的双臂中诞生,主要是军事贵族和行政贵族,遵从【神】的旨意,治理国家。因此,他们拥有征收各种赋税的特权,主政军,负责守护婆罗门阶层和诸神生生世世。
第三级是吠舍,他们从【原人】的双腿中诞生,普通雅利安人,政治上没有特权,身份上有一定的地位,主要以经营和纳税来供养国家。
第四级是首陀罗,他们从【原人】的脚中诞生,绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,由仆从、工匠、厨师等组成,是人口最多的种姓
除此之外,还有一种“贱民”根本就不在编,也就是“不可接触者”,被称为“达利特”。他们其实就是罪犯,没有任何权利,连繁殖后代的权利都被剥夺,所以被【原人】踩在脚下,等同于低贱而肮脏的泥土。
以上在印度古籍《梨俱吠陀·原人歌》中都有提及。
而如此阶级分明的制度必然带来一个显而易见的后果,那就是森严的阶级差距,以及阶层的互不流动。
一般来说,低种姓人在印度冒充高种姓可能面临暴力迫害、社会性死亡和法律惩罚等严重后果,这种行为还会触发宗教信仰层面的精神压力。
弄不好,被高种姓人直接当街处死也有可能。
而如果波罗斯真的是出身于养孔雀的家族,那么加上他这一身稍黑的本地人肤色,很有可能只是第四级的首陀罗。
但在他对亚历山大的描述中,他是位来自印度神代的落魄王子,属于第一级的刹帝利。
眼下,被上司的上司当众拆穿假冒身份的谎言,波罗斯哪有不恐惧的道理?
作为一个将种姓制度刻在骨子里的印度人,此刻他还能流利地说话,求饶,就已经证明心理素质很不错了。
洛恩想明白一切,笑着安慰道:
“别紧张,以血统将人分门别类这套早过时了,帝国可不兴这个。所以,你以前是什么身份,什么地位并不重要。关键的是现在,你凭借了自己的才干和学识,为帝国屡建战功,获得了亚历山大和万神殿的赏识,拥有了自己的土地和属下,成为了一名真正的【刹帝利】!”
波罗斯听着这温的话语,心中的惶恐顿时被一阵暖流取代。
这位大人果然如传言中的一样,贤明、睿智、待人宽和,任何生命在他身边都能如沐春风,产生一种发自内心的臣服和膜拜。
可越是如此,波罗斯心中越有些羞愧:
“抱歉,大人,我欺骗了您。”
“所以,你是不是该忏悔一下,把你自己真正的故事告诉我?”
【神】眨了眨眼,向【罪人】发出邀请。
波罗斯连忙点头,将自己原本的经历娓娓道来。
他本名旃陀罗笈多,姓“孔雀”,来自一个世代以饲养孔雀为生的家族。
少年时,他因为因语言冒犯了贵族,差点被摩揭陀国王处死。
为了躲避责罚,他从旁遮普地区出发,远渡海外避难,经历九死一生的挣扎,来到了异域的土地,恰巧碰到了亚历山大正率领着自己的伙伴骑兵攻城略地。
当时,意气风发的亚历山大根本没注意到这个战场之外的异族年轻人,但旃陀罗笈多却深深震撼于这位征服者在战场上驰骋的英姿。
就在那一瞬间,他心中升起了一种冲动。
于是战后,他冒着触怒亚这位异族将领而被处死的风险,主动自荐,希望加入对方的队伍,为对方效力。
而为了让自己更有价值,他谎称自己是是难陀王朝王子的后代和一个女仆的私生子,受了迫害,才漂流至此。
亚历山大没有怀疑,或者说,没有在意。他大方地邀请旃陀罗笈多加入了自己队伍,并给这位异邦王子取了一个希腊化的名字——波罗斯。
波罗斯很珍惜这个机会,不仅作战悍不畏死,还以亚历山大为榜样和老师,疯狂吸收各种行军打仗的知识。
就这样,他通过一步步的努力,走上了今天的位置,成为了一名作战经验丰富的将军,连亚历山大手下的爱将塞琉古都对这个上进的年轻人青睐有加,将一个女儿嫁给了
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