第622章 朕就笑笑不说话 (第2/3页)
还就是吴王刘濞。
虽然没什么效果，但光是这个态度，便已是没有辜负太宗孝文皇帝的偏爱了。
明白此间种种，其实就不难发现：在太宗孝文皇帝入继大统之后，长安朝堂和关东宗亲诸侯之间的关系，其实是非常微妙的。
一方面，是‘诸侯国’这一实际层面的割据势力，天然就会对统一的中央政府生出敌意——至少是尿不到一个壶里；
另外一方面，太宗孝文皇帝只凭‘憨厚’得以入继大统，又让同为刘氏宗亲的诸侯们多有不服。
——凭啥？
——凭啥是他不是我？
再加上太宗孝文皇帝即位之处，大权被陈平、周勃等诛吕功臣所掌，太宗皇帝自身难保不说，反而还需要这些在外的宗亲诸侯们，在某种层面上‘保障’自己的安全。
对于汉天子个人而言，宗亲诸侯存在的唯一积极作用，便是让意图颠覆社稷的外姓权臣、外戚投鼠忌器；
想造反？
听听老刘家的王爷们答不答应！
看看王爷们的兵，答不答应！
这，就让情况变得非常复杂了。
太宗孝文皇帝自己，一方面要防备那些心怀‘我上我也行’之念的宗亲诸侯，取自己而代之——比如齐系；
另外一方面，太宗皇帝又要尽可能多的拉拢、交好宗亲诸侯，来让他们更好的发挥出‘天子外援’的作用，从而反哺在长安的太宗孝文皇帝，不至于被权臣欺压过甚。
再有，便是‘得位不正’这个说法，太宗皇帝也需要通过团结大多数宗亲诸侯，来进行澄清。
——宗亲诸侯们都说你得位不正，那你即便是顺位继承，也只会是二世胡亥那般，权臣矫诏而立的‘不当立’者；
反之，宗亲诸侯们——至少是大部分宗亲诸侯，都说你得位正，那即便你是李二、朱四，也没谁能说你什么。
说到底，类似这样的政权更迭，只要没有发展到改朝换代的地步——只要还是旧皇族成新天子，那就不关天下人的事儿。
如太祖高皇帝年间，太子是刘盈也好，刘如意也罢——反正都姓刘，老百姓压根儿不在乎。
吕太后年间不就是？
前后换了两个少帝，一个刘恭一个刘弘，底层民众连刘恭咋死的、刘弘咋没的都不知道。
大家只知道：刘恭姓刘，是老刘家的人；
刘弘也姓刘，也是老刘家的人。
到诛吕乱平后，入继大统的，是代王刘恒也好，齐王刘襄也罢——甚至哪怕是淮南王刘长，对绝大多数民众来说，都是无所谓的。
反正都是老刘家的人；
只要坐上皇位的那个屁股，属于一个姓刘的男性，就等于老刘家还坐着天下，汉家还没有亡国。
这就够了。
对于整日为生存而奔波劳碌，根本没空关心‘天下大事’的底层民众来说，没有改朝换代、没有换另外一个姓坐天下，就够了。
没有改朝换代，就不需要学习新的法令，也不需要适应新的秩序。
至于新皇帝和旧皇帝，有什么不同、有什么不一样的举措或是政治理念……
说实在的：在封建时代，高高在上的皇帝，想要让一个政令、一个政治理念，被最底层的农户清晰地感受到，难度其实是很大的。
绝大多数情况下，封建时期的朝堂政令，都是天子说十，丞相说八，出了都城就最多只能剩个六；
到了郡县地方，能剩个三、四，就已经算好的了；
再往下倒乡村，运气好了能剩个一，让老百姓模糊的感受到：哦，皇帝老子干了这么个事儿。
虽然不知道有啥用，虽然不影响俺老农一年的三百石粟，但听着也挺有意思的。
运气不好，这一都落不到老百姓头上，全被基层官僚伙同豪强吃下了，老百姓啥都不知道。
远的不说——就说不到十年前，刘荣主持平抑粮价后，开始在关中范围成为常态的粮食官营。
刘荣提出的目标，或者说是想法是：让老百姓，都能随时买到三十钱左右一石的粮食，且随时都能以二十六钱以上的价格，
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