第108章 中华与暹罗，父子之国 (第2/3页)
缚在土地上，很多人从出生到死去都受到了严格的限制。
而华人则不论男女老少，只要到达暹罗，就会自动成为攀。
而因为奴隶制，导致了本地男子在婚姻市场上处于极低的位置，华人到来之后，往往很快就可以娶妻，且立稳脚跟。
而作为回报，华人为阿瑜陀耶王朝管理财政、治理地方、开发湄南河两岸的沼泽使之成为良田，担任外交官前往母国为暹罗争取大量好处。
明代有记录的二十几次暹罗使臣中，据说超过七成都是华人官员，或者拥有华人血统。
以至于阿瑜陀耶王朝四百多年的历史中，华人除了极少数时间外，其余大部分时间，都是王室最可靠的臣属和盟友。
这四百多年中，阿瑜陀耶王朝发生过大量的王室火并，泰人族群叛乱，但华人基本没有发生过。
等到了明朝打蔫东吁王朝，间接帮助阿瑜陀耶王朝复国后，这份联系就更加紧密了。
后世说泰国曼谷五成以上的人都有华人血统，这其实是说少了，曼谷九成以上的人，基本都跟华裔混血过。
只分是多还是少，父系还是母系的区别而已。
至于为什么这份亲近没有传递到后世，那还不是中国从1840年以后的衰落导致的，特别是满清后期。
谁乐意认你个半奴隶半殖民社会的破烂国家当祖宗啊！一点好处没有不说，还丢人。
甚至后世暹罗为了洗脱身上的中国烙印，还推出了泛泰主义，对我国云南等地提出了领土主张。
咱不说这事恶劣不恶劣，你看是谁推动的就知道了。
它的推动者，就是1934-1957实际控制泰国的大独裁者，陆军元帅披汶.颂堪，因为他有个銮的爵位，所以也被称为銮披汶.颂堪。
而此人的祖先，跟目前跟在郑信身边的銮思瓦拉坎同族，来自潮州。
甚至他父亲都还有中国名字，而他则只知道姓吴，没有取中国名字，这就是个标准的父系纳真。
同时，反对他搞泛泰主义，反对他搞军事独裁的一生之敌，前后三次出任泰国总理的比里.帕侬荣，同样是潮州人，中文名陈家乐。
且在1949年失败后回到故乡侨居二十一年之久，直到1970才去往法国巴黎。
纵观泰国的历史，自出现首相/总理一职后，每一届的正副首相或者总理中，必然就有华人，其中有二十一任首相/总理是有据可查的华人。
这还是父系纳真，母系纳真根本就没被算在内。
正是因为这些情况存在，所以郑信一个华人后裔，才能在未来登上暹罗王位。
也正是因为这种存在，后世暹罗华人才会消失的那么彻底，因为他们几百年来都是这么跟泰人交融在一起的。
历史上如果中国能保
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