第219章 最后的夏君夷民践行者（补昨天一更，今天还有两更） (第1/3页)
此时安南的架构，是个非常奇特，带有鲜明夏君夷民特色的四重架构。
最上面的王族，基本都是汉人后裔。
但他们为了保证安南的相对独立性以及自己的王位，往往会拒绝或者不太愿意提起他们的家世，以免给下面人造成他们是外来者的印象。
真正掌握行政力量的中上层（卿大夫），则由大量京化汉人和汉化京人充当。
他们反而非常乐意显摆自己的家世，自称汉人或者京人华民，把来自北面的汉家典籍乃至汉字、汉语作为认证彼此的标准。
甚至为了不让太多人挤进这个圈子，维护小圈子的利益，他们还会故意阻止汉文化的下沉。
而作为统治基础的中下层（国人），则由一定数量的汉人后裔，一定数量的混血汉人，和超过半数的百越人后裔组成。
这些百越人的后裔，其实也基本来自汉地，与中国境内的壮傣瑶等族，有很近的亲属关系。
第四个阶层，也就是最下面的野人阶层，他们才是真正的土著。
由上人（南岛语系印度尼西亚语族，南亚语系矮黑人），占婆人，高棉人组成。
这些家伙就是纯纯牛马了，千百年来唯一的作用，似乎就是被京人给征服。
这些人中，有一定数量，特别是占婆人在后世很多都融入了京族，余者则被赶到了穷苦的高山上挣扎求存。
这种情况，在此时以嘉定为首的南方八营地盘上，也有体现。
此时南八营的人口，算上陈家这七八万人，只有四十二三万。
以这种实力，实际上是不可能做到压制同样有四十几万人的柬埔寨，更做不到和有三百五十万人的暹罗争夺柬埔寨的。
所以，这四十多万人，实际上是只算了汉人高门以及从顺化来的下层京人，也就是卿大夫和国人这两阶层。
除了他们之外，大约还有五十到六十万占婆、真腊等百姓，只不过他们处于绝对的被统治地位，除了少数高层以外，存在感并不强。
而在这能算是人的四十多万国人中。
陈家这种明香人大约有八万。
武、裴、黄、阮等安南汉人高门，大约有五万，他们也还控制了大约八万左右的京人。
其余二十多万人中，他们的祖先是这一百多年，广南阮氏王族一步步从顺化等地，南迁到此的安南人，笼统来算也能说是汉人华民，只不过地位要低一些。
顺化朝廷治理政策也很简单，一边依靠明香人和安南汉人教化当地，开发地盘，一面又提防着他们在本地做大。
对于国人这一个阶层的安南人，则当做统治的基础来施恩，并防止他们被卿大夫这个阶层的汉人高门吞并。
至于土著野人，一般是汉化长相与汉人差不多的，有矮黑人以及南亚血统的，则通通奴役或者驱赶到长山山脉的深山老林中去等死。
而鄚子布舅舅，陈上川长子陈大定的冤死狱中，就是这种斗争的具体体现。
陈大定死后，嘉定镇守就开始由顺化朝廷委派。
而委派到此的镇守，唯一要做的，就是控制南迁的二十几万广南人，打压独立性最强的明香人，监控汉人高门。
其实从这一方面来看，阮福潭虽然太过贪婪，但具体做的，还是不错的。
而假如换到随便一个人来当安南王，也肯定是要遵循这个玩法，因为这是八九百年来总结出来的最优解。
可莫子布偏偏不是，别的安南王是唯恐被拉回了中原王朝，莫子布却是极度想回中原王朝，想把安南再拉回去的。
所以，别的安南王，是要打压安南汉人高门，笼络中下层，以维持独立和保证自己权力。
但莫子布的需求，却跟安南汉人高门是一致的，反而希望能与他们融为一体。
比如边和武氏这样的家族，他们自认是汉人，研习汉家经典，全族能说官话，还有汉人祖宗。
你别管他到底是汉化的京人，或者是京人汉化的，他都是莫子布要重新把安南拉回中原王
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