第266章 天命何处来 (第2/3页)
而对于一个法理都是自称的小政权，莫子布如此反复操作，实际上是在造天命。
因为就如今安南的这种情况，莫子布一旦自立为广南之主，那么就必须要向现在后黎朝的景兴帝黎维祧请封。
妈的，疯了吧！
后黎朝太祖黎利是起兵造大明朝的反，使安南脱离大明的罪魁祸首，你个明香人去找黎利的后人请封。
地狱笑话都没这么地狱的。
而要是莫子布当了广南之主，不去朝后黎朝请封，那以他明香人的身份，绝对是要出乱子的。
虽然莫子布不至于平定不了，但你想安稳发展，绝不可能，更别说把安南再次拉回汉家金瓯之中。
要知道哪怕就是现在，好多人都在潜伏着，等待着莫子布走一招什么样的错棋，然后他们好在底下兴风作浪。
安南人到现在，民族意识从李朝肇基，陈朝发展，到黎利驱逐大明的时候，实际上已经基本成型了。
他们可以接受一个京化汉人的王统治他们，因为他还知道文华来自何地。
但他们不会接受一个从内到外都透露出外人气息的北人，来当他们的王。
这种以族群和地域为代表的不认同与排挤，不是你有一两万兵，就能解决的问题。
只能要么学满清，杀到所有人不敢出头，但还是治不服。
要么就只有先用屠刀吓唬，再讲事实、摆道理，把他们说服，拉拢到一起。
莫子布走的，就是后面这条路，所以才要搞得这么复杂。
对于莫子布来说，上次陈太理等人劝进，那是代表着广南士绅阶层的意见。
现在阮氏玉琇来，是代表着原本的统治阶级广南阮氏的态度。
未来这些人去证实了阮福晪疯病之后，莫子布就会在顺化开一科恩科乡试，那时候再有来自中下层的士人劝进，这就是天下百姓的劝进了。
拿到这三次劝进，天地人三合一后，莫子布就相当于自立了一个天命，可以不去向后黎朝的景兴帝黎维祧请封了。
而且，这都还没有走完，莫子布还会掀起一场关于文化方面的大讨论。
主题是关于莫登庸内附，是否真就是奸臣卖国。
黎利起兵作乱又嗜血好杀，是否真为英雄的讨论。
莫子布甚至还准备到东京还剑湖去，把还剑湖中的水抽干，挖个底朝天。
黎利不是说他是天授神剑驱逐明朝，还有神龟替他在还剑湖保管神剑嘛。
莫子布直接去挖他的根，看看到底有没有神剑和神龟。
是的，莫子布的终极大招就是他的同宗伯祖莫登庸，只有扭转莫登庸在安南心中的形象，莫子布才能干得成事。
他最眼馋的，或者他愿意承接的天命，是来自莫登庸这边。
确切的说，是莫登庸内附的举动，以及莫登庸子孙后代身上的大明安南都统使这个官职。
要知道虽然永历皇帝在穷途末路时又承认了安南的独立地位，封了安南王。
但那时候莫朝的传续还没断绝，永历也没取消莫氏的大明安南都统使官职，这一切，还有很多地方可以操作。
包括莫子布进入两广的法理，大明安南都统使都可以承载一部分。
政治，就是这么弯弯绕绕和
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