神农种五谷，伏羲证圣皇 (第2/3页)
天青灵之气影响，心性奇佳，五行在员桥岛上与众生灵讲道之时，此鸟服侍左右，甚为殷勤，五行对其甚是看重，若非五行门下弟子皆有定数，说不得便把他收入门下。
五行未成圣之前，虽则道行高深，却不能尽明天地法则，凭借自身高深道行自通天道人和准提道人手上强收了孔宣与景鹏为弟子，虽则无有业力，却也皆有因果，这因果却还需以后让孔宣景鹏与通天准提做过一场，方可再寻大道。
这些道理乃是五行成就圣人至尊后才能明了，所以虽然喜爱青鸾资质心性，却也不会贸然收徒，只是一应道法却无有藏私，更是将自己当初与燃灯在东海所得的青龙剑和四象阵旗赐予青鸾，以作为青鸾护道之用。要知道五行门下众弟子甚少得五行赐予灵宝，一方面固然是众弟子皆有重宝在身，无需五行再另赐灵宝，另一方面也说明了五行对这青鸾的看重，不再众弟子之下。
今那青鸾已然有了大罗金仙巅峰修为，只差一个机缘便可证得准圣道果，现如今地皇降世，须为人族解决食物根本，需要先天灵根五彩穗便是在青鸾手中，这亦是他的机缘，合该得此功德，因此五行便将他招了来，令其前来助地皇功成。
虽则青鸾称五行为老师，然则至多算是人教外门弟子，连记名弟子都算不上，与太谷这等五行门下二代真传弟子自是不能相比，因此太谷虽则不会看不上她，却也只是称一声道友，不会称其为师叔，这非关尊贵与否，乃是一个礼的问题，人教教化让您足，这礼便是教化之根本，不得不尊。
青鸾将来意说明，太谷大喜，对对地皇说道：“你且回去，自有人助你。”青鸾来时已然闭掉烈山对自己的感知，烈山自是不知道青鸾的存在。
神农闻言大喜，回到部落，却不想走到一半，见有鸟雀啄食路旁青草所结穗粒，烈山见此，心下一动，想到既然鸟雀可以啄食草果以充饥，那人族是否也可仿此寻找食物？上古之时，人族混沌，自天地万物之中寻求生存之道，烈山有此想法亦不足为其。
这想法一出现，便挥之不去，可是何物可谓人族食物烈山却不知晓，人族之中不乏食用野物中毒身亡的例子，正在烈山苦恼之际，却见天外飞来一只五彩青鸾，口衔五彩灵穗，来到烈山头顶时，青鸾将头一摇，就见那口中灵穗上面洒下许多穗粒，落在烈山身前，其中一粒正好落入烈山口中，烈山不由自主地吞了下去，只觉得之前的饥饿尽去，且全身充满了力量。烈山见此大喜，朝那青鸾一拜，而后将那掉落地上的穗粒拾起，回到部落之中种下，三四个月之后，只见那些种下的穗粒尽皆长成结慢穗子的谷物，烈山将之分与众人再种，如此数年之后，终于将那谷物种便整个部落，这穗粒共五种，烈山将其命名为稻、黍、稷、麦、菽，为人族主食。
烈山坐下如此功德，在人族的威望越来越高，人们都尊称他为神农。
且说伏羲传道人族八卦，共计三千六百年，此时人族已然强盛，亦是到了功德圆满之时，于是在陈都建立祭台，拜请人教教主五行圣人，人教圣母女娲娘娘，地道圣母后土娘娘，三清圣人，西方二圣，五庄观镇元子道君，血海千煞魔主以及人族护法孔宣景鹏等前来观礼，诸圣或是知道人族大兴，或是看在五行面上，亦或是向女娲这等与复习渊源深厚者，尽皆到来。
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