第538章 舅舅和外甥 (第2/3页)
之力。
而神族力量强大，足以翻云覆雨，掌控世间万物之命运。
人与神，自出生那一刻起，便注定了不在同一对等地位之上。
此乃天地之法则，无法改变。
国有国法，家有家规，天有天条。
这些规矩乃三界运行之基石，维护着三界之秩序与平衡。
若没有了这些规矩的束缚，人神若肆意私配。
那其实对下界人族来说，其实是一场灾难。
毕竟，人之力，焉能抗拒神之力?
无数凡人，将会沦为神的掌中玩物，失去自我，彻底失去自由和尊严。
悲剧将会何其多也?
神仙动情，三界不宁。
天界禁止仙凡私配，其实是保护凡人的。
天规虽残酷与无情，但也有一定的必要性。
其二。
他玉帝要么选择法度，大义灭亲，镇压亲妹子云华。
如此，天庭的法度才能立下来。
即：“压妹以祭法。”
……
他唯有这两条路可选：
要么“徇私枉法”？
要么“大义灭亲”？
他玉帝其实最开始压根没想着杀自己的亲妹子云华。
他其实是想着保全云华之性命。
但是，和云华私配之凡人杨天佑，是一定不能活的。
不杀杨天佑，不足以正天规，不足以“杀鸡儆猴”。
以及云华仙子和凡人私配所生之几个孩子，即杨蛟、杨戬、杨婵，也得杀之一二，以儆效尤。
如此一来，天规可立。
玉帝心中曾幻想：
“待云华仙子认个错，知错能改，此事便算过去了。”
但命运弄人，自他杀了杨天佑、杨蛟那一刻起，也许他和自己的妹子一家便已主动无法缓和，彻底结仇了。
再到后来，杨戬要劈山救母……他玉帝和亲外甥杨戬的矛盾就彻底爆发了。
这场由仙凡私配引发的悲剧，他和亲外甥杨戬的矛盾，至今也难以调和。
……
其实，在古代社会的宗法秩序里，舅舅的地位极为尊崇，其分量仅次于父亲。
其中原因，很现实。
从家族利益层面上来看，舅舅为外亲，与外甥之间，无家产纷争之患。
外甥之家业，与舅舅并无直接牵连，二者无利益之冲突与争夺。
反观叔伯、堂兄弟等宗族之亲，皆在家族继承之体系内，对家产存潜在之继承权。
此继承权之存，如悬顶之达摩克利斯之剑，随时可对个人家业构成威胁，甚而有被夺走家业之险。
以历史为鉴，燕王朱棣发动“靖难之役”，一举“夺走侄子建文帝朱允炆”的皇位，便是典型例证。
因为，他们都姓朱，都是朱家人，大家都有皇位继承权。
而舅舅则截然不同，他们不具备继承外甥家业（皇位）的资格，不会成为家族利益的争夺者。
在这种继承制度的大背景下，舅舅相较于叔叔伯伯，无疑显得更为可靠。
叔叔、伯伯等宗族之亲，往往是与你争夺家产皇位的潜在对手，而舅舅则更像是站在你这边，助力你守护家业的坚定支持者。
民间流传着“舅爷不在，分家不公”的说法。
就是这个道理。
于皇权政治之舞台上，皇帝亦需舅舅这个角色来制衡宗室势力，防止宗室势力夺权。
古代皇帝多赖舅舅所代表之外戚势力，以固自身统治之位。
比如，窦宪者，“汉和帝刘肇之舅”也。汉章帝崩后，宪以车骑将军之职，掌禁军之权，镇诸反侧之徒，遂使年方十岁之汉和帝得以安然承继大统。
“汉武帝之舅”田蚡，代表王太后势力，助汉武帝登基，并打压窦氏外戚之党（窦婴一派），以固皇权之基。
三国之时，手握重兵之大将军何进，乃何太后之子“刘辩之舅”，保护拥立汉少帝刘辩。
长孙无忌，谋玄武门之变，助李世民夺权，后以“皇帝舅舅”、顾命大臣之尊，扶唐高宗李治登帝位。
……
正因如此，舅舅在古人心目中的地位才如此崇高，仅次于父亲。
在古代家庭之中，舅舅扮演独特的角色，乃母方家族利益的守护者，也常常是外甥的后台。
于家族礼仪规范之中，叔伯教训侄子，往往被视为“越权”之举，易招他人之非议与指责。
而舅舅则享特殊之地位，其可如父母一般对外甥进行管教，即便施以严厉之惩戒，亦被视为合理合法。
“玉帝和杨戬”这一对“舅舅和外甥”。
他们如今的关系虽有缓和的迹象，但远未达到亲密无间的程度。
杨戬实力超群、能力出众，无疑是担任天庭重要职位的合适人选。
然而，在玉帝心中，或许仍存在着诸多顾虑与考量……
……
身为玉帝近侧之臣，自当竭心尽力，为帝王排忧解难。
太白金星
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