第一百二十章 皇权之外的第二权力！ (第3/3页)
孺沉默不语，许久方道：“圣人讲礼制，但更求天下之大公。”
“草民以为，殿下的理念，虽然惊世骇俗，却并不违圣人之言！”
“好！”朱允熥拍掌：“百丈高台，起于垒土；千里之行，始于足下。”
“你刚才说，为了天下苍生，为了万世太平，无论多难，你都要去做。”
“既然此举不违圣人之言，那你就去天下宣讲它。”
“你若将本王的这一理念，传播于天下，为圣人释经，为后世立言，则日后本王的改革，便可顺理成章的展开。”
方孝孺黯淡的眼神，骤然变得明亮。
他的手在微微颤抖，身躯也跟着颤抖。
这个时代，皇权至高无上。
但实际上，还有另一种隐形的权力。
它不是皇权，却又不亚于皇权，甚至犹有过之。
那便是圣人之言！
可圣人早就已经死了，死人是不会说话的。
而圣人生前说的话，其实有很多种不同的解释。
因此，如何解释圣人之言，就成了最大的隐形权力——释经权！
比如朱熹便对圣人之言进行了大量的解释，发展完善了理学。
所谓的“存天理，灭人欲”，对后世影响极为深远，超过了许多帝王。
方孝孺是读书人，并且在天下间有着极高的声望，被许多人视作天下读书种子。
朱允熥要他做的事情，便是用自己的名望，去释经，去重新解释圣人之言。
将这项素来由于天下读书人掌握，甚至以此来要挟皇帝的第二权力，也掌握在自己手中！
让其为自己所用！
贵贱有别，贵者不交税，贱者交税养贵者，那不是圣人的要求，而是违背圣人的举动。
天下大公，才是圣人的经！
如此反复宣讲，直至形成强大的声势。
到那时，向豪绅、官员、读书人征重税以求天下大公，就变成理所应当的事了。
这当然很难，但却并不是没有可能。
这个天下，最多的是只顾维护自身利益，不管他人死活的人。
但是，这个天下，也从来不缺少理想主义者。
天下大公的理想，自古就有许多人追求。
方孝孺只要以圣人的经为旗帜，将他们聚集在一起，便能形成强大的舆论声势。
再加上朱允熥暗中相助，即使不能完全压制反对的声音，也至少也有了制衡的力量。
圣人之言，可以成为天下豪绅、地主，读书人制约皇权的刀。
但反过来，主动掌握释经的权力，又可以借此将圣人的经，成为斩向他们自身的利剑！
“你若这样去做，受益于此的天下百姓，都会感激你。”
“千千万万的百姓，将因此而不必饿死冻死。”
“但无数失去特权的富豪，乡绅，无数的读书人，却会攻击你，诋毁你。”
“千秋骂名，你逃不脱！”
朱允熥重新坐下，端起茶杯，喝了一口茶，神色平淡：“本王现在问你，你愿，还是不愿？”
屋内安静了下来。
许久，方孝孺才开口道：“殿下真会施行这样的国策吗？”
“不一定！”朱允熥笑道：“本王要的是天下长治久安，是大明江山永固。”
“若事不可为，那本王就不会强行去做，让大明江山陷入不稳，甚至是战乱之中。”
“本王之前就说过，今日所说之话，出得我口，入得你耳，日后本王就绝不会承认。”
“你去释经，去宣讲圣人的理念，那是你的事，与本王无关。”
“会不会做，什么时候做，这取决于天下的形势变化，也取决于你的努力。”
“唯有时机成熟，本王才会顺势而为。”
“如若不然，那便只能束之高阁了。”
“本王这么说，你明白了吗？”
方孝孺站起身来，躬身而拜：“草民明白了，谢吴王殿下指点。”
朱允熥再度笑问道：“所以，你愿，还是不愿？”
方孝孺脸上浮现极为复杂之色，随后皆化为笑容。
“平生所求，又岂有不愿之理？”
“此事若成，则我之功德，不亚于圣人！”
“人生能得如此，夫复何求？”
“今日之后，我必竭尽全力，促成此事。”
“区区千秋骂名，又何足道哉。”
他仰头遥望窗外天穹。
漫天浮云蔽日，不见阳光。
可天地间并不黑暗，仍然明亮。
方孝孺朗声道：“孔曰成仁，孟曰取义，道之所在，虽千万人，吾往矣！”
……
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