第二百二十四章 稽古振今，鉴往谋来（5K，月初求票） (第3/3页)
次定然不能像第一次那样仓促应对，以至于在渡劫之后形同废人。
在首丹劫后，他也一直在炼制挡劫之宝，譬如那个葫芦，譬如他自己专门为挡劫新炼制的法伞。上一次挡劫用的大多是攻伐剑器，这种行为要不得，不然渡劫后对敌都没有可用之物了。
同时，他也要寻找其他能让洗丹劫早日降临的方法——当然是不能像曹烬施咒一样早来个五十多年。
其次，每一次的洗丹劫都蕴含着天地法理与造化生机，决计不能浪费了。第一次洗丹劫自己可以说是把雷劫利用到了极致，不但淬炼了金丹、肉身以及法宝，还利用劫雷开辟了紫阙，炼成了元神。
那第二次劫雷该做什么？
除了洗炼金丹、元神、肉身、法宝这些应有之物以外，还能做什么？
是了，应该把金丹由浑圆丹形化为大道神形，缔结金丹法相！
金丹法相和上清派独有的内景神法相差异很大。
内景神法相需得以上清箓为依凭，以自身观象出的内景神为神形，并且只有同时具备上清箓以及修行存神法的人可以施展。
内景神法相之神形，是天地已有之神，是借其神形。
而金丹法相则是以金丹为依凭，以自身大道为神形，这种神形，可以是天地已有神形，也可以是根据自身大道从无到有创造出来的神形。
只不过想要缔结金丹法相也需得满足两个条件。
一个是金丹能从浑圆丹丸形化成无形，不过这个无形指的并非虚无，而是说不限于丹丸固形，可以随心变化。
这需要金丹能达到极高的品质，许多人金丹三洗四洗也不能达到化有形为无形的境界。
另一个条件则是修者本身要能明悟出自己的大道真形，并使之显化出来。
这对修者的法脉与道心又是极高的考验。
有些人，即便修行天赋很高，金丹品质绝佳，但修行只是照本宣科，问其道心也只是人云亦云，说什么逍遥、长生之类的。
这种人看不清脚下的道路，是无法明悟自己的大道真形的，自然缔结不了金丹法相，也无法企及元婴之境。
换句话说，如果有人早早缔结了金丹法相，那这种人就是兼具天赋异禀与明澈道心的人，也是有望元婴的人。
有的人修纯阳之道，心在光明，那么他的金丹法相很有可能就是一轮大日金阳，亦或是一片璀璨朝霞。有的人修心斋坐忘，又喜静乐道，那么他的金丹法相很有可能就是一头玄龟，抑或是一方顽石。
金丹法相因人而异，不一而足，而且一念之差又是千差万别，很多人自己的金丹法相现世后，或许和自己前一刻的想法还有很大出入。
程心瞻认为自己的大道志向早已明晰，现在则是要定其神形，并且在未来几十年内要好好打磨金丹，趁着下一次洗丹劫把金丹从有形化为无形。
而除了自身修行，还有一件不得不规划的事——那自然是除魔卫道。
除魔，除哪里的魔？卫道，如何卫道？
在连灭失魂涧与天鞘山后，程心瞻又派遣两道化身分去南北，他在这几年里，已经明白了一个道理。
南北派魔教，存世有千万年，与正道之间的争斗不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，从来没有彻底灭绝过。
现在，随着血神子、绿袍老祖、谷辰等人的崛起，不过是再一次起风罢了，而且这股风暴还在酝酿之中。
这不比武陵山区中的魔教，以自己当前的修为境界，不说覆灭风暴，甚至连暂缓风暴的成形都无法做到。
在庾阳阻拦南派魔教东进，那也是整个浩然盟群策群力。整个庾阳防线，说实话，真是多自己一个不多，少自己一个不少。
而他在去庾阳之前，甚至专门去万寿宫求取水法，修行斩蛟灭怪之术。可即便是这样，他以一道化身支援庾阳，或可超常发挥出寻常二洗乃至三洗的实力，足以让许多人侧目惊艳。但这并不是他想要的，因为这样的实力对于整个庾阳防线来讲，依旧起不到决定性的作用，更别提反攻到南荒内部了。
这当然不能说是净明水法不好用，只是自己的修为境界还不到而已。
所以，他觉得自己在庾阳五年的价值，甚至没有自己一年时间覆灭天鞘山来的意义大。
所以下一步，除什么魔，是应该要仔细思考的问题，如何才能将自己的价值发挥到最大。
至于卫道，卫的自然是三清山，卫的是万法派，卫的是东方道门薪火传承不灭。
而卫道所要做得还不仅仅只是除魔，还要防范其他教派对东方道门的鲸吞蚕食。比方说龙虎山想要化东方道门为私有，比方说蜀中玄门想要以玄代道。
这两家，是早晚要做过一场的，现在不过是魔患在前，各自安忍罢了。
咦！
程心瞻心中忽然闪过一个想法，或许，在有一个地方，除魔卫道可以一起做。
西康！
(本章完)