第76章 不许说华文 (第2/3页)
“当然啊，余切自然不能和这样的大智慧相比，我是说，这样的情况在搞创作中是常见的……王勃写那个《滕王阁序》也一直被后人争论了许久，有人说王勃准备了好几年那一篇文章，刚好呈上去了，也有人说，王勃就是当时写出来的，谁知道呢？”
余切本人也被问到了这个问题。
他的答案是：“我没想到这篇能造成那么大的影响。”
他确实很惊讶，因为这一篇，远在蓉城的马识途给余切来了电话，只为了强调他这个事情做的高尚。
“余切，你原先和我在房间里面的对话，现在你已经做到了一些，我感到很欣慰，今早上我特地和钱忠书夫妇通话，说实在的，他们很羡慕我。”
余切说：“马老，其实这不是我最用心的一部。”
马识途说：“我知道，但你还记得那一面红旗吗？”
“渣滓洞那一面吗？”
“是的，就是那一面红旗。当时的地下党人得知新中国已经解放，却不知道红旗长什么样子，所以连夜绣出了这一面红旗，它虽然不是最完美的，却是这个暗无天日的空间里，升起的第一面旗帜。”余切就明白了。
《出路》正是南洋华人文学的复兴旗帜。
在此时东南亚的文坛，已经掀起了“南洋华人文学”的创作论战，历史上这个论战搞了十多年，也没有个结果，谁也不服谁。
出现了形象的“断奶论”和“吃奶论”两个流派。
而现在，因为余切大陆人的身份，许多人觉得本地华人创作首先离不开大陆，也就是不得不吃奶。
新加坡大学最近成立了“南洋华人史”的课题研究小组，中文系的教授宣称：
“无论要怎么样进行文学的母国‘断奶’，都只是形式上的话术。作为华人来创作，根本离不开大陆——我们就是这样的一种情况，而且余先生也证明了，这样的是受人欢迎的。”
“考虑到在一些地
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