第67章 顾华的末路 (第1/3页)
顾华因此和聂华令爆发了冲突。
原因很简单：你让我来，我听你的话抛弃一切来了；现在你让我走，我还能去什么地方？
顾华说：“你告诉我爱荷华充满爱，这里有这么多的爱，为什么不能多爱我一个人？”
聂华令则道：“爱也是有代价的，美利坚不养闲人。”
“现在看来，你不是我们要的那种人。”
随后，聂华令开始列举起她自己的艰难来。
六十年代，聂华令赴美后生活十分艰难，一开始完全靠保罗和她本人的远亲资助来生活，不仅仅是她，当时来美国的作家都十分艰难。
女作家张艾玲在文学地位上不比她高得多？
但这样一个人，来了美国之后仍然没人看她写的东西，她不得不隔着遥远的太平洋，通过给华人世界的杂志寄去稿子来赚钱。
这就是作家在国外的尴尬之处，他们一方面真的想要拥抱新生活，想彻头彻底的转变身份，一方面又不得不靠原先的母族来支援，很少有人能再创辉煌。
一个焊工，在美国还是中国内地，都是一样的烧焊，但是作家就不一样了。何况顾华是个乡土作家。
难道是我还不够忠诚？是我还不够极端？
顾华说：“我可以当枪手，我也可以写你想要的任何文章，我还能写字，我已经没有回头路了。”
聂华令听到他这话却并不惊讶，而是沉默了片刻，说：“现在的问题是，东道主（美国）这边也不再收留你了。余切在美国表现出了超过一般美国作家的名气，他的发文，使你不能再获得爱荷华大学的支持。马尔克斯和他的关系非同寻常，我们害怕被他们挂上名单！”
“我说了，我可以做你想要的任何事情！”顾华道。
聂华令不得不向他解释，当初为什么要招揽他：
“事实上，美国这个国家，需要的是马尔克斯、余切这种人。他们在本国有巨大的声望，然而，却巧妙的替我们说话，只有这样才能让那些看他的人，对世事感到失望……”
“你现在已经失去了在内地的影响力，你就失去了作为文学家的用处。因为从根本上来讲，我们让你写文章，不是为了给美国人看的，而是给本国人看的。”
“或者你可以像余切那样，写出核子文学，写出地道的拉美？这样你在哪里都能活下去，你可以吗？”
顾华感到十分悲哀，这是一种什么样的狗屎逻辑？
做狗，竟然会因为把握不好做狗的分界线，而被开除。
他们需要一种假装中立，在犬吠的同时仍然看脸色，随时知道停止的好狗！难怪余切本人如此厌恶聂华令等人。
爱是假的，文学是假的，招揽是假的！
顾华愤怒至极，他几乎颤抖起来，恨不得给聂华令一巴掌，但他控制住了，因为他还不能得罪聂华令。
一旦聂华令报警，顾华将被遣送回国，而他面临的情况是可以预料到的。
这个狗女人？！
她可以去勾引有妇之夫，我特么又能怎么办？我又没有余切受人喜欢的肌肉！
原来美国真的就像是余切在《大撒把》中写的那样，如果你是林周云一样的美丽女性，你尚且可以兑换你的价值，在美利坚这艘大船上拿到一张门票，如果你是顾颜一样的男性，这里是极为赤裸裸的，你作为外地人只有一条路可走，因为每一个人都是你的潜在竞争者。
这样艰难的道路被趟平之后，当然也有其巨大的回报：
就像是余切如今在美国报纸上受到的热捧一样，他似乎成了核子文学专家，就像“钱”可以在麻省理工对每一个“愚蠢的白人学生”破口大骂一样……
最艰难的道路，往往也是最简单的道路，反之亦然。
顾华在这一刻被放逐了。
他尝试过写赚钱，但美国人并不看他的，也投给华人报刊，但因为两岸作家联合的批判，几乎没有任何报刊敢于冒天下之大不韪，录用他的稿子。
他不得不在爱荷华大学附近的华人餐馆里，找了一个服务员的工作。
他先刷了一个星期的盘子，顾华每天要干十四个小时的工作，打烊后睡在餐馆的椅子上，之后老板开始让他到前台接触顾客。
彼时服务员的工资为七美元一小时，而老板开给他的工资是两美元。
“为什么？”顾华又愤怒了。“为什么我干得最多，拿的最少。”
“你可以去其他地方去。”老板一点儿也不在意。
“我曾经是一个作家！”顾华说。
“那又怎么样？”老板很无情。
正如1984年春，闯美失败
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