第79章 神父方济各 (第3/3页)
回来，拿到了他的神学博士学位。目前他是一个职业神父，在阿根廷他的地位很高，工作条件十分优越。他是这个国家的地区教主。
原则上来讲，全阿根廷所有信上帝的，都要听他对经学的解释。
方济各是个神学人才，早年他被派往阿根廷最显眼的地区教堂，而且设施俱全，神父们只要在这里布下祷告，传播上帝的福音，然后下班后爱干啥干啥。
而方济各却是个奇葩，且不要说他疑似在德国时研究红色主义，发出流行在拉美世界的“解放神学”、“共产神学”、“战斗神学”也是神学这种大逆不道的鬼话，马经也是圣经……他自己在上班期间远离教堂，深入贫民窟，也让他成了众矢之的。
方济各白天做弥撒，晚上感化那些处于社会边缘的瘾君子，频繁出入贫民窟的教堂之中。
由于方济各长期和这些边缘人士打交道，不少人笑话方济各是“垃圾桶神父”。他要求阿根廷的教会修士必须去贫民窟居住，还关闭了大部分位于富人区的修道院，将教会的大量资金都投入到救济穷人的项目上。
这天他也在贫民窟给贫民演讲，他翻开一本《马太福音》：
“凡是称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人，才能进去！”
贫民们都茫然的看着他。
方济各笑道：“这话什么意思呢？行动是要比言语更加重要的，光是做做祷告是不够的，你得真正的行动起来，只有践行天父旨意的人，才能进入到天国。”
贫民们若有所思，但还是不够明白。
方济各又说：“我最近在看一本，是中国人来写的，他预言了马尔克斯会亲手挖掘出1928香蕉大屠杀的真相，但不仅仅是这样！”
“我们看到，他还不断的搜罗证据，为了历史上其他人物来翻案。他就是按照他自己的话来行动的，他不仅仅那样说了，而且随时准备行动。”
贫民当中，有一些人听说过余切的名字，还有人看过他的片段，但不知道这是“余”来写的。
现在听方济各的讲述，大家逐渐把余切来哥伦比亚后发生的一切事情，以及他所作所为的最终指向弄明白了。
他是要让真相水落石出的。这是个诚实的人。
于是，就有贫民问方济各：“神父，你说的那个作家，他当然不可能有信仰，但他又确确实实是个伟人，那么他能进入天国吗？”
这涉及到一个bug！
传统的解释认为，即便你十全十美，只要你不相信，你就是进不去天国的。因为不信是不敬，是最大的罪过。
然而这很霸道，显得God很小气。
但方济各可是德国读出来的博士啊！他怎么会被难倒？
方济各说：“他如果一直是一个伟大的人的话，他当然要进天国。”
“但他一点也不相信。他根本没有信仰！”有人说。
来得好！
等的就是这。
身为阿根廷神学届的goat，此时有众多媒体听候神父的解释。记者们已经端起照相机，拿上录音笔。
方济各如同被上身，玄妙的慢吞吞道：“一切都早已被安排好。他信或者是不信，他其实都是信，因为他做的这些事情本身，就是旨意的一部分。”
这正是方济各苦心研究的解释，一切你看到的好事儿都是安排好了的，如果坏了，那就是考验，至于做事的人信不信，这不重要，他也许曾经信，也许将来信，即便他一语不发，甚至要撇开关系，但他做这件事情的本身，就是信了才会去做。
他虽然否认，其实是他自己不知道，God早已为他安排好。
是不是完全闭环了？
这就是goat。
这话被传开，余切顿时成了个背负大命运的人，他正在做一件符合安排的事情，他是代为行走的人，尽管他自己不知道；这似乎还有一些隐喻，有一些方济各个人对事实真相的判断：
聂鲁达当然是被谋杀的，因为上帝说的话，都会成为现实。