第499章:新乱 (第2/3页)
盛行的本质，是因为民心不安。”
人间没有能够让百姓感到安全、期待的东西，偏偏又不甘心直接死去，便会下意识的寻求起鬼神的帮助。
他们无法判断鬼神是否存在，
也不知道那样的存在，对自己怀抱着怎样的想法，
但人间权贵的嘴脸，他们却是很清楚的。
既然已知之物恶臭到让人无法忍受的地步，
那么追寻未知，又有什么错误呢？
“只要更换了旧日的支配者，拨开百姓头顶的阴云，让他们重新生出对生活的渴望，那生命自然会自己寻找到出路。”
“可我觉得堵得有些严重啊！”
何博又指向一处地方。
那里是泾水的河道，原本应流过潺潺的河水。
但元凤三年时发生的地震，泥土石头滚落到了里面，将之阻塞，至今也没有疏通。
因为王莽把拿来疏通河道的钱拿去进攻匈奴和西域诸国去了。
而在其失败后，更是恼羞成怒，臣子们都不敢再提起这件事。
经常沿着黄河游来游去的王延世每次路过泾水这条大河支流的支流，都要唉声叹气一阵。
“我生前一直为了如何堵住奔腾的河水而苦恼。”
“想不到死了却要为如何疏通受阻的水流而忧虑。”
“想来后人治理天下的河流，会更加艰难吧！”
“商鞅你说，堵得久了，还能恢复通畅吗？”何博转过头，向另一边的商君发出疑问。
商鞅当即瞪了他一眼，“你以为我不知道，你又想趁机讥讽我了吗？”
他背着手重重的哼了一声，“我当初燔诗书的目的，是为了明确法令的威严，使上下众人之心凝聚……可不像王莽这无耻之徒！”
而且即便有秦后之人，口口声声宣秦国苛政，不敬重儒生、不重视诗文经典等等，
却也不能忽略商鞅变法之时，在全国各地建立起来的，众多用于宣传和学习法令的学堂。
从某种程度上来说，
为了让百姓更好的“遵纪守法”，这样的举措还促进了秦人识字率的提高。
同时又因为学堂里讲授的，多为律法、农耕、匠造、数算等等实用于生活的知识，使得当时的秦人中，能背诵九九歌诀的，更是众多。
考虑到在此之前，
大多知识被贵人垄断，没有姓氏的连碰都不能碰，
商鞅只是限制平民接触到的思想，让他们只学习自己要他们学的东西，已经称得上“宽容大度”了。
而之后复立的西秦，也继承了这方面的政策。
这让西秦的数算、匠造技术在诸夏世界中，是较为领先的。
耶哥儿用来吊死可恶油大祭祀的“路灯”，便是一种体现。
但何博表示，自己这次真的没有阴阳怪气。
“我只是想起当年跟你相遇，也是在河边啊！”
上帝委屈的抹起了眼角，开始干嚎。
“你难道忘记你我相遇时的美好时光了吗？”
旁边的商鞅理都不理，
旁边的庄周等人则是拿出几片海苔，分给干哭的上帝，“吃吗？”
上帝接过来咔咔一顿进食，还抽空询问他们，“这是哪里来的？”
“从东瀛漂回来的时候，顺手带的土产。”
在何博收服长江后，
死鬼们凭借上帝的威能，也能走出陆地上的山川，飘向更远的地方。
在阴间闲的没事的庄周便找到自己的老朋友慧施，“我想要周游天下，而不依靠鬼神的携带，你跟不跟我一起呢？”
慧施当即拍案而起，“这还用问吗！”
“让我们赶紧出发吧！”
于是二人一拍即合，带着庄子友情提供的大葫芦，开始沿着何博领域中的河流漂荡行走。
他们一路到达过北边的瀚海，还去狼居胥山欣赏过上帝亲自绘制的“逐胡封禅图”，最后一致认为祂画的十分难看，还会为后人带来严重困扰。
“如果按照那些先秦时的史官曾对司马迁说过的话……我觉得会在画里乱加人物的上帝，可以得到跟后者相同的待遇。”
慧施满是真心的说道。
然后他们就被听到这样评价的狼居胥山神赶了出去，沿着河流润回了黄河之中。
再之后，
出了黄河，流入东海，抱着葫芦的两个死鬼，便一路漂到了东瀛，游历了一下如今的齐国。
所以，
当上帝的眼角干的如同晒成薄片的海苔，却坚持嚎叫时，庄周可以掏出东西来堵住他的嘴。
就像被堵住的泾水一样。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）