字:
关灯 护眼
优秀小说 > 从战国开始掌控山川 > 第555章:永元十二年

第555章:永元十二年

    第555章:永元十二年 (第1/3页)

    永元一十二年,

    皇帝在经历了些许的铺垫后,开始推广格物之学。

    世人对此很是惊讶,靠解读经典获得富贵的经学家们,蠢蠢欲动的想要说些反对的话。

    虽然表面上看起来,

    格物之学只是“技”,而他们所学所知的乃是“道”,二者之间,并没有额外的矛盾与冲突。

    但这这件事情,到底是跟学问有关,跟话语权有关的。

    先前的天子利用自己的智慧与能力,将释经权收为朝廷所有,本就让天下的儒生们感到不满。

    如今天子要在这样的基础上,从上而下,由“道”至“技”的展开新的改变,不免让经学家们担心起自己的未来。

    所以他们想要杠上一杠,试探下皇帝的态度。

    万一还能把释经权撕扯下来一点,重新化为自家的特权呢?

    可惜,

    这样的波澜还没来得及掀起,让漂浮于水面上的船只生出几分荡漾,皇帝的新命令便转移了他们的注意力——

    在前脚宣布,要给太学生们增添几本格物之书后,

    皇帝又下旨,要按照地方人口来确定举孝廉的数量。

    在此之前,

    大汉举孝廉多以郡国为基本,令当地长官各自推举。

    然而九州郡国之中,自有户口多寡之分。

    人口少的郡国举孝廉一名,

    人口多的郡国仍举孝廉一名,

    相较之下,难免有不公平的意味在。

    皇帝为了展示自己的求才之心,同时也为了让天下苦读五经多年的儒生减少对格物的抵抗,便宣布以二十万人为基础,多者多举,少者少举。

    若有郡国人口连二十万的标准都达不到,那便延长推举的时间,改一年一举为两年或者三年一举。

    而对于人口更加稀少的边境之郡,皇帝则更施以宽容,只以十万为基,其余同上。

    虽然总数还是很少,但对比起以前,到底是放宽了一些。

    边境偏远之地更是因皇帝的仁慈,对之称赞连连。

    除此之外,

    皇帝还下令针对各地孝廉、太学生们展开分科考试。

    前者有常规旧制可循,

    毕竟皇帝也不会蠢货,地方推举谁便任用谁。

    在授予孝廉官职之前,考察才学禀性,是必然的道理。

    如今不过是划分的更加细致,考察的更为严格罢了。

    而对太学生们,则是将今汉原本两年一考的制度,改为半年一考,五经格物,不会放过其中一门。

    等其人结束学业之时,朝廷则会根据对方总体成绩,决定是否授官。

    若三次考核不通过,则要除其学籍,遣回家去。

    这让某些凭借家世先祖入学,只想混个学历的学子哀叹连连。

    其中几个认识张衡的,还专门跑到他家中哭诉:

    “你已经有了前程,为什么还要祸害我们呢!”

    真就一代人有一代人的替死鬼要抓是吧?

    投身土木工作没多久,便已经被太阳晒出满脸火热的张衡对此只是摸了摸脑袋,不敢吱声。

    他也没想到,

    只是在拜见天子时,说了些有关太学风气懒散怠惰的话语,便引来天子如此铁腕的整顿。

    不过这样也好,

    自章帝白虎观辩经收权之后,自认天下学问皆以朝廷为首,难免放松了对太学的关注。

    及至窦太后临朝称制,窦氏子弟狂野放纵,更使得太学风气败坏,师生中多有钻营苟且而疏忽学问者。

    如今加强管理,纠正风气,还不至于败坏太学这座为国储才的学府的名声。

    而皇帝的强硬推行,更是让太学生在之后不敢再发怨言。

    他们只能含着泪读更多的书,做更多的题,在一场场考试中卷了又卷。

    当然,

    这样的苦难,

    仁慈的皇帝不会强加同样在太学读书的留学生们身上。

    像匈奴、乌桓等头人首领之子,仍旧可以延续先前的习惯,畅读诸子的文章,探究其中的义理。

    考试也只需要在结业之时,参加一次即可。

    反正在将蛮夷教化成人,完全熔炼为诸夏的资粮前,他们还是多学点道德典籍吧。

    何博听说了他的举动,也忍不住咋舌起来。

    他对西门豹说道,“希望他不是真的第二个晋悼公吧!”

    虽然鬼神可以通过窥探人体内的生机,来推测其寿数。

    可有些病症来的又急又猛,既超乎凡人的预料,也会让鬼神感到无奈。

    天底下这么多生灵,

    前脚活蹦乱跳,后脚嘎嘣就死的,也不在少数。

    只能说世事无常,

    (本章未完,请点击下一页继续阅读)
『加入书签,方便阅读』