第140章 佛门的众生平等，两手抓两手都要硬！（求订阅） (第1/3页)
凡人状告庙祝和城隍神？
听到这一案件，别说是唐僧了，即便是孙悟空三人，都不由目瞪口呆。
最离谱的是，这火云国的官员还正式审理，并将案件递交到了火云国主手中。
这就不是不一般的离谱了。
简直是离离原上谱。
不过想到火云国的来历，以及火云国主的身份。
孙悟空三人在短暂的震惊过后，也是反应了过来，知道这事情虽然离谱，但是对牛焱这个天尊之子而言，确实算不了什么。
毕竟对牛焱这个天尊之子而言，小小的城隍神，跟凡人没有任何区别。
一言就能决定其生死和未来。
只是……唐僧会怎么办呢？
孙悟空三人想到这里，顿时看向唐僧，一个个就跟瓜田里的喳一样，目光灼灼的看着唐僧，等待他回答。
“神灵？”
“凡人怎能能状告神灵呢？”
唐僧听完火云国丞相王伦的讲述，一脸不知所措模样，好似被吓到一样。
王伦闻言，却是皱眉道：“圣僧何出此言？”
“凡人为何不能状告神灵？”
“本官也是有读过佛经的，知道佛祖曾言，若言处处受生，故名众生者。此据业力五道流转也。故而有众生平等之说。”
“我等凡人是众生，那城隍神又何尝不是众生？”
“既然都是众生，在圣僧眼中，应当众生平等才对，所以我等凡人若是遭遇神灵之不公，自然可以状告神灵，此何错也？”
《妙法莲华经文句》有云：若言处处受生，故名众生者，此据业力五道流转也。
这里说的五道，即六道中的一地狱道，二饿鬼道，三畜生道，四人道，五天道。
佛教认为，有情众生无一例外地要在过去、现在、未来三世之间无穷流转。它们在三世中的“业力”的各不相同，决定了他们在每一住世界六道中的位置也不同。
有情众生在不断重复经历三世过程的同时，也要在六道中不断轮回，所以称作三世六道轮回。
故而，在佛教的观念中，一切有生命的物种，在本性上是相同的，没有高下贵贱之分，可谓之众生平等，而不是说真的众生平等。
换个说法。
野兽死后会进入轮回，凡人死后也会进入轮回，仙神死后同样会进入轮回，所以佛门就宣传说在死后进入轮回这一方面，野兽跟仙神是平等的。
而不是说野兽和仙神的财富地位，生命本质是平等。
所以王伦这话显然是有偷换概念的意思。
偏偏佛门众人对“众生平等”的概念，就是这么宣传的
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