第157章 不怕人坏就怕蠢，要好好批判下嫦娥！（求订阅） (第1/3页)
很快。
宋焘两人的文章就写完，呈交殿上。
“还请上神阅览！”
都城隍将手中考卷恭敬递给关帝神，让关帝神先行阅览，然后做出决断。
关帝神接过考卷，大眼扫了一遍，然后递给一旁的牛钧道：“道友不妨阅览一二，看下这两位考生的文章如何。”
“固所愿，不敢辞尔！”
牛钧微笑着说道。
事实上。
他对宋焘和张秀才的文章，也有些好奇。
在《聊斋志异·考城隍》故事中中，仅是有写出宋焘文章的解题思路，具体文章，以及张秀才的文章和解题却是丝毫没提。
所以他很想看看这宋焘的文章文采究竟怎么样。
或者说，要什么样的文章，才能引得这群死了几百上千年的阴神们交相称赞。
可惜。
牛钧很快就失望了。
因为无论是宋焘的文章，还是张秀才的文章，在他看来都不过尔尔，跟那些真正的名家名篇完全没法比。
甚至就连解题思路，也没有丝毫出彩之色。
不过，这也正常。
倘若眼前这两人真的文采非凡，也不会连文气都没有凝聚出来，四五十岁连举人进士都没有考上的县城秀才了。
至于说品德什么？
只想想长山县饿殍遍野，好似地狱一般的景象，以及张秀才所在张府的奢靡生活，就能知道其人的品德怎么样。
甚至这两人真要品德高尚，还是有用心读书，恐怕早就有凝练出浩然正气了。
一无才，二无德。
却能成为唯二的一郡之城隍候选人。
牛钧就只能呵呵了。
再想想聊斋志异中，判官给人换文心，给人妻子换头颅。
只能说这个世界的地府城隍一系，已经烂透了。
此次城隍考试的题目很简单。
一人二人，有心无心。
宋焘的解题思路为：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”
张秀才的解题思路则是：“一人有心，一人无心，有心者活，无心者死，万事万物皆需用心。”
说实话。
真要从这两人中选择一人做城隍。
牛钧更倾向于张秀才。
因为他是一个有心之人，哪怕心思不纯，善于投机取巧，也只是坏，而不是蠢。
很多时候，蠢比坏更可怕。
原因很简单。
因为坏人知道自己坏，也知道自己的行为和嘴脸是被人们所厌恶与唾弃的，所以他们平时往往有所掩饰隐藏和收敛，甚至假装做个好人。
而蠢人就不同了。
他们连区分大善大恶的能力都没有，满脑浆糊，逻辑混乱，人云亦云，听风就是雨。以致经常被一些别有用心的人忽悠利用，以正义之名，干了一些罪恶的蠢事。
所以蠢人比坏人更可怕，潜在的破坏力也更大。
甚至只要给某件坏事冠以正义之名，他们就会真的相信，进而干起来坏事无所顾忌，理直气壮的，还会感到很光荣和自豪。
可惜。
这场考试本就是为宋焘准备的。
牛钧的意见并不重要。
甚至关帝神询问他对两人文章的评价，也不是真的想要听他对这两人所写文章的点评，而是想要彰显自己的公平公正。
想到这里。
牛钧不由摇头，叹道：“世人常说，举头三尺有神明，下民易虐，上天难欺。”
“殊不知，天地不仁以万物为刍狗，鬼神亦是有私心，迟到的正义不再是正义，来世的善果也不再是善果。”
“你问我这两位考生的文章如何？”
“我不是儒生，所以看的不是很清楚。”
“但若是你问我殿中的这两个人如何，我却可以告诉你一个答案，在我看来，眼前这两个人，一个写满了‘蠢’字，另一个则写满了‘坏’字。”
“尊神能找来这么两个人参加城隍考核，想来也是不容易的。”
牛钧是个诚实的，根本不在意殿中一众鬼神的勃然变色，由心的评价说道。
说完。
他无视殿中众鬼神的愤怒和恶意，幽幽道：“所以啊，我也送尔等鬼神一句话，众生多迷于果，畏果而不畏因，
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