第160章 祸福宝镜，白莲教首领徐鸿儒！（求订阅） (第1/3页)
城市套路深，我要回农村。
听完嫦娥的讲述，牛钧对宗子美再无半分羡慕。
可怜的小伙子，从一开始就落入了嫦娥的算计之中，简直比许仙还要惨一百倍。
最起码，白素贞和许仙相恋，尽管有被人算计，但是白素贞对许仙的感情却是做不得假，哪像嫦娥和宗子美这般，整个剧本都是嫦娥编写的。
如今遇到牛钧这个真仙后，还想将他写入剧本之中，借此来提升故事的神话性。
只能说。
眼前这女人不去当个网文写手和女频编剧，真的是屈才了。
“仙子想要怎么做？”
牛钧在心中微微感慨一番后，对嫦娥改故事剧本的想法却是有着极大兴趣。
毕竟来都来了，总不能白跑一趟吧。
尤其是，在参与过几十次志异故事之后，牛钧也有发现，故事的背景观越大，参与者实力越强，最终所能获得的神话之力也就越多。
《聊斋志异·嫦娥》这篇故事中。
可不仅仅只有嫦娥这一尊仙神出现，还有出现了一个瞎眼老尼，在嫦娥的讲述中，这瞎眼老尼乃是为王母娘娘看门的。
能给王母娘娘看门。
瞎眼老尼的实力可想而知，最低也是一尊真仙。
由此也就能知晓了嫦娥的野心，显然不满足于一个低级的鬼怪志异故事，而是想要将自己和宗子美的故事凝练成真正的神话。
对此。
牛钧是非常感兴趣的。
他不在乎嫦娥和宗子美的故事能不能成为真的神话故事，也不在意那宗子美有没有享受到嫦娥和狐妖的齐人之福。
牛钧真正在意的只有神话之力。
只要有神话之力入账，配合嫦娥演戏一场又何妨？
嫦娥见扭矩意动，也没有隐瞒自己的想法，直接道：“在我的计划中，我的这具凡身与那宗子美成亲后，便会找个理由直接离开。”
“届时再由那狐妖将我的踪迹告诉宗子美，让宗子美苦求我回去。”
“如今有了你这么一位真仙出现，我却是有了更好的想法，打算假借你之口，将我的行踪告知给宗子美。”
“至于说你如何与那宗子美相遇，又如何将我的行踪告诉给宗子美知晓，你可自由决定，如何？”
嫦娥笑吟吟说道，将自己的想法道出。
却是将颠当揭破嫦娥的那一段戏份分给牛钧，让他当个工具人，有些参与感。
说的明白点。
就是让牛钧这个真仙在嫦娥和宗子美的这场戏剧中，扮演一个龙套或者配角，借此来提升这场戏的神话性。
“没问题。”
牛钧爽快答应道。
不是演龙套吗？
小事一桩。
虽说在一场神话故事中，龙套分得的神话之力最少。
但剧本、角色、投资什么的，都是人家嫦娥自己搞定的，他能在这场戏份中演一个龙套有神话之力入账就已经不错了，还要什么自行车。
“仙子到时直接传讯与我即可，牛某一定配合！”
聊斋嫦娥的故事并非一日就能结束，牛钧也没想过一直留在扬州城等待，所以他给嫦娥留了一个传讯方式，便直接离开了。
没办法。
在这神话宇宙的诸多故事中，他虽然只是一个龙套。
但不想多拿报酬的龙套，不是一个好龙套。
他还需要尽可能的多的收集神话之力，自然不会因为嫦娥这一个故事而停留。
最多等到自己戏份开始后，再来露个脸好了。
当然，若是嫦娥愿意将宗子美的这个男主角的角色留给牛钧，他觉得自己也不是不能考虑一下。
很可惜。
他没有吃软饭的命。
所以这事情也只能想想罢了。
……
大松神朝，吴郡。
吴郡位于江苏府，乃是有名的鱼米之乡。
然而，自前朝开始，在吴郡之地便有一秘密宗教扎根于此，向底层百姓传播着教义。
此教便是白莲教。
白莲教是民间的一种秘密宗教结社，其起源可上溯于数个朝代之前的白莲社，与佛教的净土宗有着极大渊源。
早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、
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