第226章《逝者如斯》a (第2/3页)
为死者仔细消毒，并以一种神圣而庄重的方式，将土酒缓缓撒向死者身上和四周，寓意着为逝者洗净尘世的污浊，让他的灵魂得以纯净地升入天堂。
陈苗苗对着镜头，轻声解说：“在龙山人的日常生活中，无论是遭遇疾病困扰，还是迎来生儿育女的喜悦、操办婚丧喜事等重要时刻，都会恭请西摩拉姆族巫到场做法事，祈求神灵的庇佑和祝福。人们尊称她为‘诺西姆’，也许这其中蕴含着西摩神的神圣寓意，寄托着龙山人对美好生活的向往和对神灵的敬畏之情。”
当熊熊烈火燃烧起来时，现场一片寂静，所有人都怀着敬畏之心，默默地为他祈祷。死者的灵魂似乎随着一缕缕袅袅青烟，缓缓融化在湛蓝的天空中，而龙山人心中的悲痛与不舍，也随之飘向遥远的天际。
陈苗苗的旁白声在空气中回荡：“龙山人是一个对火无比崇拜的族群，在他们的信仰中，是大神羲慈悲地赐给了人间火种。这火种让黑暗的世界变得明亮起来，让人们告别了茹毛饮血的时代，吃上了美味的熟食，还成功赶走了凶猛的野兽，为人们营造了温暖、安全的家园。所以，无论是举办喜事，还是操办丧事，火在龙山人的生活中都占据着不可或缺的重要地位，它是生命的象征，也是希望的源泉。”
一个巨大的由高大树木燃烧起来的火堆，宛如一只熊熊燃烧的巨大火把，照亮了整个天空。
看着高高架起的火葬木架，马文庸的旁白充满感慨：“世界上有许多崇拜火的民族，但像龙山人这样，对火的崇拜如此深入骨髓，仪式如此庄重的，恐怕只有中国的彝族可以与之相媲美……”
他想，是漫长的生活实践让他们深刻认识到火的重要性。特别是在白垩纪，由于空气湿热，尸体极易腐烂，从而引发疾病的传播。只有借助火的力量，才能消除这些不祥与瘟疫，让逝者得以安息，让生者远离病痛的威胁。
曲木戈武满怀深情地解释道：“在这里，我们惊喜地发现龙山人的很多习俗与我们古老的彝族极为相近。他们同样以奇数为尊，男人死后要用九根木头搭起九层架子，女人则要用七根木头搭成七层来进行火化。据说，这是老祖宗们经过漫长的岁月和无数次的实践计算出来的，只有遵循这样的传统，龙山人的灵魂才能顺利回到他们原来的世界，得以安息。”
对于这样的说法，耗子邓达抢白曲木戈武：“不对呀，他们可不只是你的祖先，也是我们大家共同的祖先。”
苗苗也在一旁点头赞同：“耗子哥说得太对了！他们是我们所有人的祖先。但龙山人最好的归宿不在这里，不应该让死者永远留在这个不属于他们的陌生世界，他们的灵魂应该回到属于自己的地方。”
在场的所有人都深刻感受到了人生的短
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