第147章 谁都别想毁了这人间 (第1/3页)
顿悟这种事情，凡是修行之人，在自己的有生之年内，都是有可能遇到一次的。
唯一区别在于早晚。
哪怕资质再怎么拙劣，为人再怎么蠢笨，都是有这一线机缘的。这是自那开天辟地之初，就给与这世间一切生灵的一个机会。
至于天赋好的，那自然是能多来几次。
而眼下，白池景便是终于迎来了真正属于他的第一次顿悟。不依靠半点外物，完全靠自身，便获得了这顿悟之机。
这世间，大多数人的第一次顿悟，都是能令人具备脱胎换骨般变化的！
甚至能令庸才，直接成为天骄！
只不过大多数人，可能直到坐化寂灭，都没能等来自己人生中的第一次顿悟。
而资质如大多数人一般的白池景，此时此刻，他的这一次顿悟亦是如此，与大多人没有差别，脱胎换骨之下，直接令他身上的最后一丝凡尘气息褪去！
于是，他就以那一丝“不存也存”概念性力量，直接掌握住了那只存在于概念意义上的“不存在”！
白池景的身形，愈发的微妙，他的血肉之身，明明存于天地间，却像是道化了一样，在不断变得暗淡，甚至连他的周边轮廓，都开始变得模糊起来。
就仿佛是被抹杀了一般。
而白池景那仙魂，亦是如此，直接挣脱了与阴冥之地在冥冥之中的勾连，也斩断了来自殁世的牵引，他的仙道气息一路攀升，最终来到了一种无法言明的境界。
如果此时，蜀山界的“岁烬”能够感受到这一股气息，定然就能明白自己的至凶至邪榜排名，为什么突然暴跌了。
而且还是去势不止，大有跌出此榜的势头。
因为原本只属于祂的唯一性，彻底不存在了，而祂那种不可思议的仙道力量，也不再是祂的专属，甚至还可以凭借后天之法，修行而成。
失去了唯一性，失去了不可修成性，自然就使得“岁烬”不再是那连近道之仙，都无法奈何的存在了。
近道之仙，这是别有天地非人间之上的境界，也就是蜀山界的金仙。
不过，金仙之说，其实不是公认的一种说法。
对于这一个境界，广为认同的，还是这个近道之仙的说法。因为之前的浩有承德、弥罗至真，都是为了这“近道”二字在做铺垫。
至于蜀山界那一个对应外天下境的妙自玄灵人仙，这个纯属是蜀山编出来的。
浩有承德，这浩有对应了登高望远，承德则对应了情随境变。
而弥罗至真，弥罗自然是对应了出尘之想，至真便是那第四年阶别有天地非人间。
走完这四个阶段后，就是近道之仙了。
不过，近道之仙虽然是一个境界，但不能代表近道之仙的实力都差不多。因为近道之仙在踏入此境后，可能会因为自己的认知、所修之道等，反过来限制自己，这等近道之仙的实力，毫无疑问是这一个境界中垫底的。
而要是能打破这一个限制的，那么在近道之仙中，就可处于中下，亦或者中等的层次。
如果能在打破限制后，一举超脱，那么无疑会来到近道之仙踪的中上水准。
至于再往上一些的，超脱之后如何……
这就是无人能够道明的了。
可能，以人道代天道会是一个答案。
此时此刻，白池景以自己第一次依靠自身所得的顿悟之机，触及不存在的概念性力量，使得他在自身毫无意识的前提下，那全新的修行方向，就随之开辟了出来。
岁月余缺！
以自身为基础，钳制整个天地，形成一条独特的闭环时间线。当自身还在前行时，时间线会处于假闭环状态，不断向前蔓延，可若是意外身死，那么就会从假闭环转化为真闭环状态，从而直接回到自己修行之初的时候。
而这个时候，时间线真闭环又会化作假闭环状态。这就意味着，自身原本所经历的一切，都具有可改变性！
因为这一个修行方向，单纯是白池景为了自己所创的《十贪无欲苦仙经》第三重修行法境“空相无劫”所创，所以就不需要细致的修行境界了。
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